亲爱的广大藏友，当你打开这个页面的时候，千万不要怀疑自己的眼睛，你的所有关于天珠的疑问我将全部帮你解答，所以说千万不要眨眼金。藏族

天珠与传统眼崇拜文化有何关系

    人类对“眼”的崇拜，从旧石器时代就开始了。那时人们认为世上有两种眼：“正眼”和“邪恶眼”。“邪恶眼”来自邪魔的眼的凝视，被他凝视会带来伤害和厄运;而“正眼”来自于太阳神“霍拉斯”(Horus)之眼。最早人类用天然眼纹路的矿石磨成珠子佩戴于身做“护身符”以抵消“邪恶眼”带来的厄运和伤害。最早的天然眼纹矿石珠子约在公元前4000年—3000年 。

      在一些天然眼纹上，有些“眼”纹不一定清晰明辨，于是人们想到用人工的方法来加深这些“眼”纹的对比度，以便“眼”清晰而明亮。随着人类社会对这种带有天然眼纹的矿石珠子的需求越来越大，显然天然眼纹的矿石珠子并不能完全满足人们的需要。

       而且古人采集这些具有天然眼纹的矿石在当时的环境和条件下都极不容易，要将这些高硬度的矿石琢磨成器那就更难了，因为这需要更高硬度的琢磨工具，于是古人就发明了蚀花工艺，人们开始用镶蚀的方法把“眼”纹镶蚀在红、白玉髓或玛瑙上，即成为了镶蚀玛瑙珠。如羊眼板珠，药师珠，线珠等等都有纯天然图案的珠子和人工镶蚀图案的珠子，就是很好的例证。

       研究西藏天珠的起源，从宏观上看，离不开研究同时期世界文明的发展史，更离不开研究西藏本地宗教的发展史，从微观上看，离不开对不同历史时期天珠的型制，材质，制作工艺，图案进行科学的采样比对。西藏天珠的起源，同样是来源于西藏远古时代先民对“眼”的崇拜。

       在西藏人类历史发展的浩瀚时空中，西藏天珠的存在和发展形式是多元化的，绝对不会只有至纯天珠这一种简单的形式。任何艺术的创造形式，只能是来源于自然来源于生活，必然遵循从简到繁，从初级到高级，这一历史发展过程。

       从整体上认识西藏宗教的发展史，才能有助于我们认识西藏天珠的发展演变史。原始苯教是西藏雪域高原最古老的本土宗教，发源于象雄文明，由于西藏古代政治、宗教等历史原因，许多藏人们只熟悉吐蕃正史里记载的引入佛教的松赞干布(公元617~650)之后的这一段正史.

      而对公元七世纪之前的历史和文明几乎一点也不了解，他们认为印度佛教对西藏文化的形成有着巨大的贡献，并认为所有来自印度的文化都具有伟大的价值，同时也认定西藏本土宗教以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成没什么贡献和价值。

       很多藏人认为在印度佛教传入西藏之前，西藏没有自己的语言和文字，文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是这种状况的长期延续，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了近代学者们对象雄文明和苯教研究的兴趣，此状况一直到近些年才有所改变。

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