发布时间:2016-09-22 18:26:42
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乾隆皇帝还为“二十五宝”依律排定了“座次”。二十五宝印文主要用“宝”,只有“钦文之玺”用“玺”字,材质主要使用玉,只有“大清嗣天子宝”以金制,“皇帝之宝”以栴檀香木制。25方御玺的玺文与功用也各不相同,如“皇帝之宝”用于彰显皇权;“天子之宝”用于祭祀;“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号;“皇帝信宝”用于征调兵马。
“传古玩”成为了世代传承的象征,虽然在流传了百年后神秘失踪,但在后世流传着很多关于它的传奇故事。秦以后的历朝历代皆沿袭六玺之制,以此作为国家权力的象征。到了唐代,武则天因“玺”与“死”谐音而改用“宝”字,此后“御玺”与“御宝”两种说法通用,并一直延续下来。隋唐时期御玺数量增加到8方,随着皇权的强化和御玺功能的渐趋多样化,后代御玺的数量呈现出不断上升的趋势,元代增加到15方,明代更是达到了24方。
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到了清代,乾隆皇帝对御宝制度进行了重新的梳理,对御玺的数量、形制、玺文、保管等做了严格的规定,建立起一套严密的御宝制度。他将御宝的总数框定在25方,每方御宝的功用都有着明确的细分。乾隆皇帝之所以将御玺的总数定于25方,有其特殊的含义。
《周易》中有“大衍天数,二十有五”,乾隆帝用天数二十有五制定御宝数量,是期冀清代能够像中国历史上时间长的东周一样延续25代,昌盛久远。乾隆皇帝对于御宝制度的修订有着划时代的意义,他所制定的25方御宝象征着皇权的各个方面,至今仍存放于交泰殿中。
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