在汉镜中以铭文作为铜镜背面的主要装饰的种类，大致可分成以下几种类型：见日之光镜（简称日光镜）、长毋相望镜、家常富贵镜、昭明镜、君有行镜、铜华镜、清白镜、记年铭镜及重圈铭文镜等。笔者首先从自己收藏的几面昭明镜对其作了粗浅的分析，以期抛砖引玉，引起同道共喜者回应。 　　对我国古代铜镜的命名确实是一件令人头疼的事，但业界同仁也有一些约定俗成的标准，不至于在阐述对象时发生混乱。一般来说，以镜背主要纹饰及铭文首句主要文字或记年来命名。 　　重圈铭文镜作为一种相对特殊的类型，从历代散见的文献资料来看，其命名也各不相同，虽然大多数的重圈铭文镜的内圈或外圈都出现“昭明”镜铭，但大多数学者还是把其与昭明镜区分开来。 　　重圈铭文镜在西汉中晚期墓葬里常见，其共同特点是有铭文带两圈。从目前已知的考古资料来看，大致可分成以下几种：一是内圈为“日光”铭，外圈是“昭明”铭；二是内圈为“昭明”铭，外圈为“清白”铭；三是内圈为“昭明”铭，外圈为“皎光”铭；四是其他组合，如有的内外圈都是“日光”铭，有的内圈“日光”铭后还增加其他铭文，有的外圈是“君有行”铭和“铜华”铭等等。前几种在较早的谱录中多题为昭明镜、清白镜和皎光镜，就是取外圈镜铭首句主要文字“内清质以昭明”、“絜清白而事君”和“妙皎光而燿美” 而命名，但现在大都称为“日光昭明重圈铭文镜”、“昭明清白重圈铭文镜”和“昭明皎光重圈铭文镜”，或简称为“重圈昭明镜”、“重圈清白镜”和“重圈皎光镜”。以前二种比较多见，第三、四种为数较少。 　　内圈铭文多见“日光”铭和“昭明”铭。“日光”铭的全文是“见日之光，长毋（不）相望”或“见日之光，天下大明”，每字间大都夹“ （合在一起）”形符号。“昭明”铭的全文参见拙作《汉代昭明镜镜铭特点浅析》。 　　外圈铭文除了“昭明”铭外，大都为“清白”铭、“皎光”铭、“君有行”铭、“铜华”铭等。 　　“清白”铭的完整铭文目前大多参照梁上椿先生之说，释为：“絜（洁）清白而事君，怨阴驩（观）之合（弇）明，彼玄锡之流泽，恐疏远而日忘，慎糜美之穷皑，外承驩（观）之可说，莫（慕）窔窕之灵泉，愿永思而毋绝”。日本饭冢市岩堀田的10号瓮棺墓有较为完整的重圈清白镜出土。 　　皎光铭的完整铭文目前大都参照李学勤先生之说，释为：“妙皎光而燿（耀）美，挟雅都而承閒（闲），怀驩（观）察而恚予（纾），爱存神而不迁，得并执（势）而不襄，精昭（照）析（皙）而伴君。”山西朔县西汉晚期墓有较为完整的重圈皎光镜出土。 　 君有行铭的完整铭文为：“君有行，妾有忧，行有日，返无期，原君强饭多勉之，仰天大（叹）息长相思。” 　铜华镜铭的完整铭文大致可分成以下二种：一是“氵柬 （合为一字）治（冶）铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿去不祥，与天无（毋）极，如日之光，千秋万岁，长乐未央”；另一种是“清治（冶）铜华以为镜，昭（照）察衣服观容貌，纤组杂遝以为佳，清光乎宜佳人”。