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变形四叶纹镜，钮座外有4片呈蝙蝠形的叶纹，四叶内有“君宜高官”、“位至三公”等铭文，流行于东汉晚期。神兽镜，一般多有铭文，并用浮雕手法表现出龙、虎、神仙等题材，因而使铜镜纹样装饰进入一个新阶段，此类镜主要流行于东汉晚期的南方地区。画像镜，其装饰多为浮雕的人物、车马、歌舞、龙虎、瑞兽等题材，流行于东汉中晚期。另外还有方铭镜、透光镜等。特别是透光镜的出现，给汉镜带来了靓点。所谓透光镜又称魔镜，是指将镜面对着日光或其他光源时，其反射的光斑能映现出镜背纹饰或铭文字样。20世纪安徽省潜山县出土了一面透光镜，该镜和日光镜镜式相同，并铸有“见日之光，天下大明”，这面铜镜经测试仍然出现背面的纹饰和铭文。
“章和”是东汉章帝(庙号)刘烜的年号，此年号仅使用了两年，即公元87至88年，“淮南”所指地是当时九江郡府首所在地寿春，即今寿县，因此该镜是东汉“(章)帝章和元年(公元87年)八月南巡狩……辛亥幸寿春(即今寿县)”时，由龙氏制镜，以作纪念这一重要历史事件。2010年11月《文物天地》总第233期白云飘发表了《铜镜拍卖行情观察》一文中提到一面龙虎镜，其铭文：“章和元年(87年)五月丙午日中作服上宜子将为缝”。这两铜镜纹饰如出一辙，都是章帝章和时期，有明确的纪年，是东汉早期铜镜，为研究这一时期的铜镜提供了标准器物证据。
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外区饰一周铭文：“郝(郑)氏作竟佳且好，明而日月世少有，刻冶分守悉在，长保二亲大吉。”外饰短辐线、锯齿、双水波纹饰带。宽缘凸素。东汉“建安二十四年”铭文半圆方形带神人神兽镜，半圆钮，采用高浮雕铸造神人神兽纹饰，在镜缘和纹饰之间有一周隶书铭文带：“建安二十四年元月辛巳朔二十五日乙巳奇，吾作明竟宜侯王，豪富日贵，□有千万长生之寿，日月和乐，□□巳。”寿县茶庵马家古堆东汉墓出土日月天王环乳神兽镜(图11)，径21厘米，圆钮，连珠纹钮座。内区四组神人和四兽相间环绕，其中两作用于主神为正面曲腿端坐，两侧环状乳各有一侍者侧身向此神人。四兽突出头部，高浮雕的兽头比主神还要明显。二主神当是东王公西王母。外区为半圆方枚带，半圆中以两组不同形式的动物纹样相同排列。十二个方枚中，均为“天王日月”四字铭文。边缘纹饰，内为神人禽兽纹带，有六龙驾舟车，车上有羽人、神人，还有羽人跨青鸟等纹饰。宽镜缘，缘上饰有菱形云纹。
汉代铜镜-征集负责人：徐主任
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御藏阁私人博物馆，简称御藏阁，品牌创建于二零零八年奥运兴办之际, 御藏阁投资20个亿于浙江温岭打造文化艺术产业园，占地300亩，艺术办公面积12000㎡。御藏阁现下;艺术品交流心、珠宝礼品馆、国石馆、佛教文化中心、茶酒文化中心、龙泉青瓷馆、良渚文化馆。主要交易古玩艺术品，现已收藏有数百件各式各样各朝各代的藏品。在创建时有它的特殊含义：“御上佳品，鼎盛中华，藏世于阁。”公司创建之初建设了海边明珠以佛法，茶道，香经，龙泉，良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区，经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持，以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。
御藏阁私人博物馆目前已注册了国家二级拍卖资质注册号：。
御藏阁私人博物馆在创建时有它的特殊含义：“御上佳品，鼎盛中华，藏世于阁。”本馆创建之初建设了海边明珠以佛法，茶道，香经，龙泉，良渚文化等传统文化为基石的文化产业园区，经过5年的艰苦创业历程和政策上的支持，以东南亚海外香港收藏协会等众多会员团体支持。逐渐发展成泛江浙一带乃至华东地区艺术品行业具有影响力的品牌博物馆，
征集范围：
精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
杂项清玩：木、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。
明清家具：种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为。
在艺术品领域取得了可喜的成绩，并在2014年上半年在艺术品交易国内市场乃至东南亚市场交易份额得到佳士得、保利、匡时、翰海等大型拍卖行关注。于2014年8月正式跟佳士得香港艺术品拍卖有限公司携手，成为佳士得大陆地区艺术品业务合作伙伴。 短短四年时间御藏阁私人博物馆已成为江浙沪首屈一指的中大型文化交流心，始终坚持以价值投资,你我共赢的收藏理念。我们御藏阁以尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神，并以诚信、共赢、开创经营理念，创造良好的企业环境，以全新的管理模式，完善的技术，周到的服务，卓越的品质为生存根本，我们始终坚持我们的宗旨：御藏人以服务大众，传承艺术，推广文化。以从事文物艺术品鉴赏经营活动为主,同时利用区位优势及地区资源优势大力开展海外华文教育,对于弘扬和传承中华文化,保持海外华人华侨的民族特性,增强其与祖国的联系，增进其感情，促进海外华人华侨的社会团结,推动中国走向世界,推进祖国和平统一等都具有非常重要的意义。
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