清末蚕丝刺绣唐卡收购在买家多吗 快速出手热线：
这也是佛教得以在雪域迅速传播开来的一个重要原因。可以说，唐卡出现此世间的初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔诚供奉礼拜唐卡中的佛菩萨，与礼拜真佛相同，所以唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所传递出的内容与经典的相互契合度是收藏唐卡要考虑的重要因素，也是区别于其他艺术评判标准的不同要素。
近年来，唐卡收藏市场不断升温，尤其从2006年唐卡被列入我国非物质文化遗产之后，明清唐卡在拍卖市场屡创天价。2002年12月，古玩文化艺术品交易拍卖了一幅《清普贤菩萨像唐卡》，成交价为5.5万元人民币，是当年国内唐卡拍卖的纪录；2004年，古玩文化艺术品交易拍出的《清初五凤图唐卡》(5件)为17.6万元人民币；2005年，古玩文化艺术品交易春拍，明初唐卡《打籽绣岩传甘露漩明王》以138.5万元人民币成交。
清末蚕丝刺绣唐卡近几年成交记录：
明永乐文殊菩萨成交价：921.5万 ---成交日期：
明永乐文殊菩萨成交价：996.5万 ---成交日期：
１３１４世纪上乐金刚坛成交价：610万 ---成交日期：
明永乐文殊菩萨成交价：933.5万 ---成交日期：
弥勒菩萨---成交价：587万 ---成交日期：
１３１４世纪上乐金刚坛城-----成交价：590万 ---成交日期：
清康熙释迦牟尼成交价：475万 ---成交日期：
明永乐文殊菩萨成交价：565万 ---成交日期：
缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡成交价：619.6万 ---成交日期：
１３１４世纪上乐金刚坛成交价：595万 ---成交日期：
唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世达赖所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。
清末蚕丝刺绣唐卡-征集负责人：王经理
征集单位：上海铭沪文物销售有限公司
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