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考察“大明宣德年制”的铜香炉和官瓷底款,德字都少一笔。民间误为错字,要知所以然,实为宣德年间皇宫里的一场大火。宣德帝召道家占卜,法师用奇门遁甲宣示:大明宫,居南方,属火德。宣字九划,德字十五划,阳气太盛,需要滋阴,因此把德字简少为十四划。
明代“宣德炉”是宫廷按照圣旨铸造,年款应是宫廷的书法大家手书真迹,而明代书法推崇“晋唐”而有晋唐遗风,唐代的书法大家颜真卿、柳公权等他们的碑帖真迹上“德”字“心”上大多有一“横”(如颜真卿的《颜勤礼碑》和《多宝塔》以及柳公权的《神策军碑》中的“德”字楷书都有一横;故宫藏隋代的《首山栖严道场舍利碑》碑帖中德字楷书上有一横)。
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也有没有一“横”的,宋元时期也是这样,如北宋的徽宗帝的真书体中“德”字“心”上也有一“横”,因此明代书法家在写“德”字时也会出现这种情况,在一些明代书法遗迹上就有上述情况,例如:宣德年铸造的“宣德通宝”铜钱楷书“德”字“心”上就明显有一“横”(国家博物馆和国家钱币博物馆藏品,故宫博物院藏有一件明宣德珐琅彩碗,其底款为“宣德年造”四字篆书款,“德”字心上有“一横”,明代宣德的官窑瓷器凡篆书款德字心上有一横,故宫藏明宣德霁蓝釉暗花云龙盘楷书“德”字心上也有一横,明代永乐皇帝颁发给蜀王的谥册楷书“德”字心上和明代的刊刻本上“德”字“心”上都有“一横”)
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供养钱,是元代铸钱体系中的一个独特门类,钱体多微小,宝文不拘通宝一种。此因元代宗教盛行,各地庙宇寺观林立,佛、道尤受尊尚,从而为供养钱大量铸造和使用提供了重要基础。据考,这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒,目的是供奉神佛,布施功德,以求庇护降福。与纪念币相比,其不同还在于它可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行。
正因为这一属性,元代供养钱得登后世泉藏的大雅之堂,不少泉谱皆将其载入册中,成为与其它流用钱和纪念币等正式用钱一样有价值的收藏品种。
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