浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间，英才辈出，泛起一派生气勃勃的繁荣情形。此时专习浙派技法的精彩印人达二、三十位之多，他们鳞集于六桥三竺之间，在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中，兴酣走刀，怡然自得。所被群起模拟者，除了鼎鼎台甫的陈鸿寿外，就是以精熟多能著称的赵之琛。
赵之琛（），字次闲，号献父，别署补罗迦室。钱塘（今浙江杭州）人。赵之琛幼好篆刻，念书之暇，专精覃思。初从陈豫钟，又有幸拜识了蒋仁、黄易、奚冈等浙派先进。赵之琛一生平民，性耽字画与金石之学。山水师法元代台甫家黄公望、倪瓒，得萧疏幽淡之趣。间作花卉、草虫，生动精妙。书法各体皆能，尤精篆籀。
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因善于金石文字，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中所摹的彝器铭文，半出其手。赵之琛生于杭州，长于西湖，作为浙派篆刻一代传人，自有其得天独厚的优势。赵之琛不仅与西泠前四家颇有渊源，蒋、黄、奚、陈等尊长的风范深深熏染着他。当他与心仪已久的陈鸿寿在阳湖大学者孙星衍寓斋中相遇后，虚心请益，“一夕之谭，省却十年参访”。他的篆刻创作除效法启蒙先生陈豫钟外，主要得益于陈鸿寿，晚年又曾为西泠后俊钱松篆刻印章。赵之琛转益多师，承上启下，贯串西泠诸子，幸运遇上了宇量宽宏的陈豫钟和才气横溢的陈鸿寿。相比浙派前贤与侪辈精英的中年凋零，赵之琛的长寿与勤勉，为他在篆刻界赢得了高尚的职位。
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在寿山石1500年的人文历程中，自古就有“一两田黄三两金”的说法，而真正形成这一看法，业界普遍以为是始于乾隆天子，听说，乾隆天子梦见玉皇大帝赐他一块黄色石头，并赐书“福、寿、田”三字，而这三个字被大臣解读成了“福建、寿山、田黄。”于是乾隆对寿山田黄情有独钟，多用田黄石治以印章。云云一来，朝野上下竟相购田黄石制印，以炫身份，或为祈福、祈寿、祈田而珍藏田黄石。田黄石的身价，也就一发而不行摒挡。所谓“别有连城价，此石名田黄。”
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