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以后铜镜可以看到，铭文饰在铜镜周围一圈突起的半圆和块上，周围体现仙人禽兽等题材，故也称神兽镜。此类镜盛行于东汉后期献帝的建安晚期也称建安式镜图案作为一个偏向的阶段性排列，类似木雕的散点透视，题材也以神兽方铭为主。大批神兽，仙人纹的泛起可以为是对东汉中后期社会现实的反映，人们更多的寄希望于虚无缥缈的仙怪，期望永生羽化而脱离现实社会的困苦，而不是如汉初那般的生气蓬勃了。
铜镜本是一样平常用品，但由于镜子能反光、能清晰映象，因而被人们引喻出许多社会功效，成为昔人墓葬的随葬品。由于铜镜所具有的“破暗取明”、“去魔压邪”作用，再加上古代“视死如生”和“诸养生之具无不从者”的看法，人们把生涯亲近的铜镜同葬，以供死者在阴间继续使用。在《汉书·霍光传》霍光死后所用“东园湿明”下注释曰：“东园处此器，形如方漆桶，开一面，漆画之，以镜置其中，以悬尸上，大敛并盖之。”
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亦说明晰昔人以铜镜随葬的习俗。铜镜不光成为古代贵族墓葬中常见的随葬品之一，在一些小型墓内也常有发现。虽然，王公贵族使用的往往是制作优异、纹饰细腻的大尺寸铜镜，而一样平常的平民黎民使用的铜镜尺寸较小，纹饰属于通俗常见的品种。
在古代，铜镜是人们生涯中不行缺少的用具。汉代时期是我国铜镜生长的壮盛时期，两汉时期包罗西汉、新莽、东汉，是中国统一多民族封开国家的强盛时期，经济和文化都到达了亘古未有的高度，各个方面都为汉民族文化的形成奠基了基础。其时陶瓷业的前进和漆器的生长，虽然取代了青铜器皿在人们一样平常生涯中的职位，但制铜工艺并没有衰退，而是转向了制造铜镜等方面。因此，两汉时期铜镜的铸制业获得了重大生长，泛起了新的热潮。
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在今年古玩艺术品交易中央春拍中，铜镜专场拍卖格外引人注目。拍卖当天现场热闹特殊，叫价声音此起彼伏，终全场164面铜镜成交率到达80%以上，总成交额凌驾1600万元，成为中国嘉德铜镜拍卖成就之。事实上，这只是近年来铜镜火热珍藏的一个侧面，作为一种厥后居上的细腻艺术珍藏品，铜镜的珍藏价值在近几年先展现其奇异的魅力。
铜镜，又称青铜镜，一样平常是锡量较高的青铜制造，早泛起的铜镜，是在商代的礼祀中，春秋战国时期到秦代，铜镜一样平常是专供王侯将相、王侯将相使用的，“旧时王谢堂前燕飞入寻常黎民家”，到了西汉的末期，铜镜就先徐徐地泛起在寻常黎民家，成为人家生涯中不行缺少的生涯用具。东汉时期的铜镜，制作优异，形态雅观，图文华美，铭文富厚，是我国青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
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