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八思巴文，是元代八思巴所创制的拼音文字，共有四十一个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个，至元六年八思巴文作为国字颁行天下后，推广受阻，虽然元廷一再下令用八思巴文“译写一切文字”，但民间照旧用汉字，以是八思巴文终照旧主要应用于文件。
陪同着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在种种八思巴文钱币及其他元代文物上见到它。元代主要流通纸币，铸钱比其他朝代都少，且多以华文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。“至元通宝”上铸用八思巴文，是其一种。此币穿上穿下的文字为“八思巴文”，很难识别。
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察哈台文是14世纪到20世纪初,生涯在我国新疆及中亚地域的维吾尔族等突厥语民族配合使用的语言，在国际上较量普各处称为察哈台语，用于记录察哈台语的文字叫做察哈台文。察哈台文是由阿拉伯字母为基础的哈喀尼亚文（喀拉汗文）演变而成的。这种文字使用了阿拉伯文的28个字母,同时从波斯文中借用了4个字母，此币币背穿右的字为察哈台文，也很难识别。
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两字合成一字居多，三字或四字合成一字者少；合成时一样平常只用一个字的部分，西夏文创制后，尊为西夏国字，下令推行，用于誊写种种文书诰牒，应用规模很广，还特设蕃字、汉字二院。汉字院掌管与宋朝的表奏，中书汉字，旁列西夏文；蕃字院掌管与其他王朝的文字往来，用西夏文誊写，附以该王朝使用的文字。西夏殒命后，西夏文仍继续使用。
元代称为河西字，用它刻印了大批佛经，并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族，西夏文也成为无人可识的文字。此币币背穿左为西夏文，照旧很难识别。有意思的是，此币使用的文字，与今天人民币纸币上的汉、蒙、藏、维吾尔文有着密不行分的渊源，我国钱币上的“四体文”古已有之，此为佐证，弥足珍贵。
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