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考古发现，玉璧早发生于距今约五六千年的新石器时代。在距今4000多年的良渚文化遗址中，也出土较多。
在相当长一段时期内，考昔职员都以为良渚文化不外钱塘江，也就是说，我们这一带没有良渚文化。然而，随着萧山境内浦阳江流域的蜀山遗址、金山遗址、茅草山遗址的相继发现，打破了这种旧看法，在萧山寻觅到了良渚文化这一史前文化的痕迹，也出土了珍贵的古玉璧。
位于河庄街道蜀南村的蜀山头，也就是蜀山遗址的掘客地，出土过2块古玉璧。它们带有显着良渚玉璧的痕迹——素面无纹。所谓“大器不琢，是为素璧”，此类玉璧是新石器时代特征突出的玉器。
良渚玉璧的源流用途
玉壁作为中国玉文化中主要器型之一，泛起早，沿用时间也很长，有着不行忽略的研究价值，可是，壁的早期形制——良渚玉壁较单调，然而玉壁在良渚大墓随葬玉器中十分突出，因此，熟悉学习其源流、用途对中国古代玉器生长起源是相当主要的。
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良渚玉壁是个特定的名词，它牵涉到玉壁的原界说，《说文》“壁，瑞玉，圜也。”“段玉载注”。‘“壁，圆，象天”。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环，”授周南泉先生云：“学术界对玉壁的称法一直不很严酷，有将方园形，椭园、或扁园有园孔器，都命名为玉壁的。在考古资料反映出来的客观情形中，完全切合《尔雅》中严酷制度的不多见。”在本人的意见中更倾向于将环形器中孔直经小于该器剖面一侧宽度者，为壁。
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良渚玉器的质地，从色泽上看，基本为蓝绿色隐晶状和绿褐色花纹状，少见浅蓝色与鸡骨白色，矿物学鉴定基本为阳起石——透闪石软玉。这种相同质地玉器发生色泽上的差异，据研究是“由于软玉是矿物荟萃体，其中以经常含有数目不等的杂质矿物”，“因软玉是随透闪石——阳起石中铁含量增高而颜色加深”所致。
对于矿材的泉源，清代刘心岳在《玉纪补》以为：“秦之玉作，在陕西之万材。吴之玉作，在浙江之安溪。”现在主要倾向是就地，就近取材，同济大学董荣鑫先生以为：玉器的质料“在崧泽周围几公里到数十公里规模内均有露。”
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