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若是“养壶”方式适当，就能养出晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。自明朝起，紫砂壶渐盛行于世，明代著名的金沙寺僧与供春也成为人们影象中较早先制壶的人。着实，今世对紫砂壶的起源一直有所争论，有人直接引用明朝周高起的《阳羡茗壶系》，书中纪录，金沙寺僧是紫砂壶的首创人。而1976年，宜兴羊角山紫砂古窑址的发现，证实了宜兴紫砂宋代已有。但经研究剖析，羊角山泛起的壶身与宋代点茶所用的用具截然不同，紫砂壶并不适合点茶之用。
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不外，又有人以宋人的诗词为证，指出宋代便已有了紫砂壶。时大彬之与娄东诸名士，徐友泉之与宜兴吴氏，蒋伯苓之与陈眉公，都可以说交谊深挚。而陈鸣远的游踵所至，更为文人学士争相延揽，如桐乡汪氏昆仲，海盐张涉园昆仲，海宁杨忠讷、曹廉让、马思赞等，都曾设馆相待。然这辈名士和壶手一起，或则谈壶论艺，对紫砂创作多所提醒；或则以字画诗词，加入了部分的创作运动。
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自然型的茶具较量直接模拟自然界固有物某人造物，来作为造型的基本形态，行话称为“花货”。在这类作品中模拟客观形象时，又分为二种：一种是直接将某一种工具的典型物，演酿成壶的形状如南瓜壶、柿扁壶、梅段壶；另一种是几何型类，在壶身筒上，选择适当的部位，用装饰的手法以镌刻或透雕的要领把某一种典型的形象附贴上，如常青壶、报春壶、梅型壶、竹节壶等等。筋纹型是紫砂艺人在恒久生产实践中缔造出来的一种壶式。筋纹与筋纹之间的处置赏罚大致有三种：种是花型，第二种是菊花或瓜果式纹样制作的壶，第三种是第二种的失常，筋纹与筋纹之间呈凹进的线条状。
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