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东汉时期，时人许慎《说文解字》受先哲孔子“君子比德于玉”说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。滋润以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声愉快，等以远闻，智之方也：不挠而折，勇之方也；锐廉而不使，繁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。“玉有五德”，以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角体现公正正义，敲击时发出的响亮愉快的乐音是廉直美德的反映。
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爱玉者都能深刻体会到盘玉的兴趣。所谓“盘玉”，是民间撒播的一种赏玩玉石的要领，将玉器持于手上，一边赏玩，一边念想玉的美德，一直地从玉的美德中吸收英华，养自身之气质。久而久之，就可以到达玉人合一，不仅玉器获得了养护，原本色泽阴晦的玉石整旧如新，盘玉人的精神也获得了升华。盘玉犹如茶道，是对某种事物的浏览和研究到达了一种高尚境界。与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合为一体，精神通灵。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝思的心胸。虽然，笔者以为，古玉照旧以不盘为好，这样可以保持它的原始风貌，所谓何不洗风尘，风姿尤自然。
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七彩玉璇玑古玉沁色漂亮，呈七彩斑斓之色，齿径为9.5cm，内径2.6cm，厚0.4cm。通身钙化，泌斑密布，纹理庞杂，外缘有三个齿牙形图起，齿上各有4个阑齿，器形规整，似变形的太阳光环，整器充满萝卜丝纹，蚂蚁洞、土古、钙化、鸡骨白等种古玉开门征象都有体现，通体素面磨光，玉的琢磨手艺到达了很是高的水平，是现在所发现的夏商文化时期的璇玑中制作工艺为精湛之作。
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