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绿松石颜色漂亮、古朴单纯，有时分以至让人觉着夷易，可是却充溢魅力，而且那魅力很深，就像它自身的颜色那般带着一种隐约的、远古的诱惑，它不似钻石的豪华耀眼，关键在于那种消沉的高尚气质又并非是钻石的张扬可比。若是说钻石属于富贵世间，那么绿松石即是脱离于红尘之外的一朵奇葩，它藏着西部的神奇与漂亮，带着原野的风，带着凡尘的憧憬绽放得惊世漂亮。
“简约不简朴”。绿松石的身上尚有着一种宗教、文化的高洁与芬芳，就像怒放在密地的莲花，悄悄地摇曳生姿，一旦具有了便再难忘怀与舍弃。我们爱它就像爱上了一种影象，爱上了一段只属于本人的故事，他人或许看不明确，只能隐约觉出这影象、这故事中流淌的悠悠旋律，只要我们本人能懂，那蓝色里心有灵犀的一世情。
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绿松石质朴典雅，千百年来遭到许多国家的人们的溺爱，以至到达迷信的水平。埃及人用绿松石雕成爱神来护卫本人的宝库；印第安人以为佩带绿松石饰物能够避邪和获得神灵的保佑；在我国，绿松石在清代就被奉为“天堂宝石”，被人们视为不祥的圣物。在西藏地域，许多藏人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石项链。一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：依据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，由于那样做灵魂或许会脱离他的躯体而使之身亡。对藏族的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串必不行少，它表达了对丈夫夭折的祝福。藏族的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石，在他们眼里，绿松石是神的化身，是权力和位置的意味，是为盛行的高尚装饰物，被用于个藏王的王冠，看成神坛供品，它与天珠一样成了藏民信仰的神石。
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据《清会图考》纪录：“天子朝珠杂饰，惟天坛用青金石，地坛用密珀，日坛用珊瑚，月坛用绿松石。”又据《石雅》中纪录：“中国绿松石之名始于清，甸子之名始于元，元史作碧甸子或云郎甸子，即为绿松石。”
从越王勾践剑上的松石镶嵌标志权力和职位的象征，到产地竹山的女娲补天的宝石文化演绎，尚有西藏藏传文化富厚，以及西方十二月诞辰石文化特殊演绎，尚有现在的中国传统文化的传承和发扬光大……，都是值得我们关注的话题。
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