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我国8000多年的玉文化沉积蕴涵了深挚的炎黄传统文化，是中华文化的一个主要组成部分。以玉器为载体的玉文化，深刻地反映和影响了中国人传统的头脑看法并深入到人们的一样平常生涯。珍藏和鉴别古玉璧，一定要切实掌握其在差异历史时期的差异威风凛凛威风凛凛特征。
古玉中礼玉占有很是主要的位置。凭证昔人万物皆有灵性的看法，以为美石——玉是山水的英华，上天恩赐的宝物，具有相同天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。现实上玉礼器泛起相当早。良渚文化中就泛起大量玉琮、玉璧，数目之繁多，制作之细腻，厥后的历朝历代只能望其项背。
玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”。《尔雅·释器》“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。一样平常把体形扁平、周边圆形、中央有孔且边大孔小的器物称为壁。考古发现，玉璧早发生于距今约5、6千年前的新石器时代，一直到清朝，都有差异形制和纹饰的玉璧泛起。玉璧的应用规模也极为普遍，既是权力品级的标志，也可用于佩带，亦能作为随葬品，同时又是社会来往中的馈赠品或信物。
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新石器时代的玉璧因受切割工具的限制，形制不太规整，或外周不圆，或厚薄不匀称，壁面不平，或留有切割痕，或两面宽度纷歧致，或穿孔打偏，孔边有斜坡。红山文化玉璧肉的边缘呈薄刃状，自然沁较轻，沁色也较少，仅有红褐色、水锈和灰黑等色；良渚文化玉璧外缘薄，内缘厚，沁色多为雾状的灰白色。这一时期的玉质一样平常是青玉、绿玉、灰白玉、淡黄玉，特征大多是素面无纹，打磨较灼烁。
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在中国古代文化中，玉文化所占的职位为焦点。提及玉璧的历史，我们可以追溯到距今5000多年前的新石器时代，尚有家喻户晓的成语——“完璧归赵”，也是纪录于《史记》中，至今仍被人们津津乐道。历史上，蔺相如从秦国带回的和氏璧，着实也是玉璧的一种。在今天，和氏璧早已失传，但值得庆幸的是，在战国时期相继出土的楚国墓葬中，我们的考古学者，也发现了诸多制作细腻的玉璧产物，从这些玉璧中，我们也不难发现它珍贵的历史价值。
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