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圣经《旧约·雅歌》纪录，睿智富有的以色列王所罗门作诗歌赞美书中女主角书拉密女"你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池。"象牙云云引申比喻少女漂亮的颈项象牙被用以引申比喻少女漂亮的颈项，可见象牙之美。
象牙及象牙镌刻工艺品作为物质生涯和精神生涯的双重载体，无论在哪个国家或民族都别无二致。早在我国的上古时期，象牙作为雅观的自然质料，即为先民所爱重，从而施以雕琢刻镂，寄托审美情趣，用来装饰生涯。象牙镌刻艺术品，以色泽柔润平滑的质地，细腻的象牙镌刻艺术更成为古玩中独具特色的品种之一，倍受珍藏家珍爱。
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由于象牙具有财富和身份的标示属性，作为珍贵物质资料很早就生长出成熟的加工工艺，用以制作奢华的适用品和装饰品。《史记··微子世家》已纪录：""纣始为象簪。先秦古籍《周礼》中谈及"以九职任万氏……五曰百工，饬化八材。关于八材，郑玄曰："八材，珠曰切、象曰磋、玉曰琢、石曰磨、木曰刻、金曰镂、革曰剥、羽曰析。"可见早在先秦时期，象牙的加工和镌刻已形成自力的手艺系统，成为牙骨角类自然质料加工工艺的代表。
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到了明清两代，象牙镌刻逐渐进入壮盛时期。明代的成就集中体现在仙佛人像镌刻上，同时随着文人镌刻艺术的勃兴，也纳入文房雅玩的领域，艺术品质获得显着提升。明代前期以宫廷御用监制作居多，主要是小型雕像，不喜染色；晚期在南方的南京、苏州、扬州、广州等地由于商业需求，工艺相当繁荣。清代是艺术的岑岭时期，尤以康乾时期为盛行，并始终受到皇室的重视，形成了宫廷和民间两概略系，并相互影响。清代民间艺术门户有南北之分，较量着名的有继续明代传统的苏州、深受西方影响的广州以及善于人物的北京，而宫廷则荟萃了种种威风凛凛威风凛凛中细腻华美的一面，形成"精、细、雅、秀"的特色。晚清时期大量外销，艺术上却逐渐衰落，尚备一格的是体现字画内容的象牙浅刻。
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