中国人对玉的特殊喜欢自古有之，昔人云，石之美者为玉。也曾有人形象的比喻，玉是大地的舍利。被誉为中原文明块奠基石的高古玉，有着高深莫测的神秘色彩。在古代，君子无故玉不去身，君子与玉彼德焉。而玉的温润色泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角体现公正正义。民间信托玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为尺度举行珍藏。一样平常说来，新玉的鉴定着重于真假玉材、质地优劣与雕工的细腻；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等等。古玉一样平常刀法较量细腻，纹饰较量古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内在和历史价值。
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是不是高古玉，要看材质，要看做工，要看神情等等诸云云类，但掌握其中任何一项手艺事实上都市需要大量的积累。老玉料、老工、老样子，新仿的，怎么分辨？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。每个投资者都市有自己的巧妙差异，但反映到市场上就是两个字——自制。怕受骗，以是不愿意花大价钱，更况且类似的工具市场上有的是——从史前的红山文化、良渚文化到战汉玉龙，没有一类古玉能逃得出仿制者的手掌心。而且与已往相比，现在的仿制工艺越发趋于成熟。专业化、区域化、科技化，分工明确，各负其责。
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良渚文化时期兽面纹玉琮青玉玉质，鸡骨白色，三节，内圆外方，四角划分阴线刻兽面纹，体现昔人对自然的崇敬。此件玉琮形态正经古朴，纹饰描绘细腻，虽历经千年，其玉的温润之感丝绝不减。2009年236万成交
良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器地方玉种，玉质发青色。上带白色点沁。器身接纳阴线刻神人兽面纹，线条抽想，依稀可辨。为一人带冠骑于兽上，手持玉璧，兽张牙舞爪，人手舞足蹈，或许是其时祭祀的一种运动，这种纹饰在良渚文化玉器中极为多见，而三叉形器或许是其时和其时良渚留行的一种叫“冠形器组合，或为佩带，或为祭祀。2010年186.6万成交
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