西藏先民开采玛瑙矿石，然后加工磨制成扁圆、细橄榄等形状，又在珠体上用矿、植物颜料绘以种种宗教图案。有人以为天珠的制作全历程中须由高僧活佛念经诵经，尔后经开光、佩带、加持。此说值得考校，由于相对古代大量制作的工艺天珠，不行能制作天珠的每个步骤都有高僧诵经加持，只能是它制作完成之后在漫长的流转岁月中被其主人送至高僧处开光、佩带、加持，然后方成灵物。用古工艺制成的天珠被称为“至纯老天珠”，极其珍贵，是藏家追寻的目的。
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笔者相识到，断代的主要依据主要通过风化纹和包浆。一颗古工艺天珠鉴此外关键是岁月留下的痕迹，主要的代表也就是风化纹和包浆。风化纹是天珠在外力作用下在外貌发生环状剥蚀的征象，是指老化外貌特征，具代表年月是非的标志，用放大镜仔细视察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅纷歧，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上视察较量清晰显着。而包浆是天珠在经年累月的使用历程中在表层天生的一种较量稳固的“壳”，包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体渗透物恒久融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样滑润自然。若是以新工艺天珠做旧加工，即便在图案及形态上看起来很古旧，但风化纹和包浆却不能伪造。
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值得注重的是，即即是古工艺天珠的朱砂点，凭证佩带主人和地域、季节的差异，也会有转变甚至消逝、重现，这也是天珠神奇的一面。以是朱砂点与古工艺天珠的真假没有任何关系，这一点不能作为天珠断代的依据。
因天珠珍藏市场的火热和现代工艺天珠的泛滥，差异的天珠价格相差重大，而判断一枚天珠珍藏价值的高下，自然是古工艺远超现代工艺，在这个基础之上，又主要通过以下几个方面来鉴别。
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