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而作为一名“都市农夫”，叶宗林表示自己很快乐。尽管在市区有房子，但叶宗林已经很少去，他在离桥头集不远的地方，盖起一处农家园舍，跟何首乌朝夕相伴。在今年农交会上，叶宗林会拿出10盆精美的野生何首乌，与市民分享他的心得。
何首乌是株有故事的草。韩愈的侄婿李翱，曾经不惮其烦地为它作传：何首乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣本名田儿，生而阉弱，年五十八无妻子。常慕道术，随师在山。一日醉卧山野，忽见有藤二株，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解了又交。田儿惊讶其异，至旦遂掘其根归。问诸人，无识者。后有山老忽来，示之，答曰：子既无嗣，其藤乃异，此恐是神仙之药，何不服之？遂杵为末，空心酒服一钱。七日而思人道，数月似强健，因此常服，又加至二钱。经年旧疾皆痊，发乌容少。十年之内，即生数男，乃改名能嗣。又与其子延秀服，皆寿百六十岁。延秀生首乌，首乌服药，亦生数子，年百三十岁，发犹黑。有李安期者，与首乌乡里亲善，窃得方服，其寿亦长，遂叙其事传之云。
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长寿是人类不懈的追索，传统社会对子嗣的繁衍也期待绵密持久。这两造正是缔造本故事的心理诉求。能嗣和延秀的名字都和繁衍搭界，首乌寓意的黑头则是长寿昭彰的标识。传奇得以流播的原因十分有趣，亲历者虽然仰慕道术，却没有济世慧根，终于是妖孽。对付妖孽当然不妨用下三滥的招数，亲近之人杀熟，果然窃而得手，不料这偷儿得了便宜居然肯于卖乖，仙药这才得以溅落民间。
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这却有些意思。自视甚高的李翱既然为本药作传，足见起码在唐朝本药就已经享誉了，宋朝官修的《开宝本草》又将其列入本草序列。如此看来，本药理当遭到追捧，但在大爷的叙述中，它貌似徒具声望却未入得主流医者的法眼，虽然长寿和乌发均属刚需，但服者稀少，直到了明朝嘉靖年间，才由道士以美髯的名义进献皇室，但真正的对症却在绵延皇嗣。由于宫廷于民间影响的强劲，本药才终于天下大行起来
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