帝王玉玺-征集负责人：陈总
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2010年10月，在香港苏富比秋季拍卖中，乾隆帝御宝交龙钮白玉玺以人民币1.06亿元的高价成交，开启了御玺市场的亿元时代。次年12月，在北京保利秋拍夜场上，清乾隆六十年（1795年）白玉御题诗“太上天子”圆玺以人民币1.61亿元的天价落槌，刷新了御玺拍卖的天下纪录。
御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用为考究的质料，以精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下，这也是为何御玺一泛起在拍卖市场上即能缔造天价的缘故原由所在。
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御玺，顾名思义，是天子专用的印章，只有天子的印才可称为“玺”。御玺高尚而神圣的职位，简陋是在秦代确立的。秦始皇早先将御玺作为国家权力的信物，制“乘舆六玺”，包罗天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺），六玺划分代表了皇权的差异方面，同时另制一枚“受命于天既寿永昌”玺，秦始皇希望这枚御玺能够代代相传，因而将它称之为“传古玩”。
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“御玺是历代天子至高无上权力的象征，除了其特殊的政治寄义之外，每一方御玺，都是选用为考究的质料，以精湛的武艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的天下。”
闲章——帝王的雅好
天子所使用的御玺，除了上述代表着皇权的“二十五玺”之外，尚有着功效各异、数目重大的闲章。按其内容和用途，闲章也可分为鉴赏玺、珍藏玺、宫殿玺、年号玺、诗词玺以及花押等。现在市面上所流通的御玺，大多是天子的“闲章”。
随着，北京各拍卖公司的落槌，已经进入收尾阶段的秋拍为整个艺术品市场注入了一针强心剂。自拍卖行业进入调整期以来，在经历了持续4年的低谷之后，今年秋拍市场有了回暖迹象。平稳中有提升的秋拍业绩是我国艺术品市场发展趋向理智、结构组织合理取得的成果。拍卖场中的精品仍是藏家争相追捧的对象，高价优质的拍品引发广泛关注。
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