宋代银碗市场行情分析
宋代的金银工艺在唐的基础上又有新的发明。城里已有出售金银器皿的专门店铺。据《梦梁录》载，南宋都城临安“自五间楼北，至官巷南街，两行多是金银盐钞交易铺，前列金银器皿及现钱，谓之‘看垛钱’。”《东京梦华录》还载明，不仅宋代皇亲贵戚、王公大臣、富商巨贾都享用大量的金银器，甚至连民间茶肆酒楼的饮具也用金银制作。而在北宋东京的一些大酒家，顾客上门，只要有二人对饮，就可送上一色白银打造的餐具一套，包括酒壶、酒碗一套，盘盏两副，果菜碟子各五片，汤菜碗三五只（事见《癸辛杂志·食货》）。布满大街小巷的饮食店铺，除了酒店，还有大量的茶坊。宋人使用的茶具也以金银为上品，视之为身份和财富的象征。
与唐代相比，宋人，尤其是官宦、富贵人家更重视茶具的质地和工艺。金银茶具受到社会上层人士的普遍欢迎，富丽工巧的金银茶具成为文人骚客吟哦的对象——“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起”（范仲淹诗）、“银瓶铜碾俱官样，恨欠纤纤为捧瓯”（陆游），诗中“黄金碾”、“银瓶、铜碾”都是指碾茶和注汤金银制茶具。宋人周密《葵辛杂识》一书中描述宋时“长沙茶具精妙甲天下，每副用白金三百星，或五百星，凡茶之具悉备，外则以大缕银合贮之。”宋徽宗在《大观茶论》中也极力推崇金银茶具，在全国各地的宋达官贵人墓葬中不乏用金银茶具作为随葬的例子。1990年3月福州茶园山南宋许峻夫妇合葬墓中出土的一批金银器，便是近年宋代金银茶具的极为重要的发现。
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宋代银碗成交纪录
2011年中国嘉德拍卖宋代银碗 1108万
杭州西泠印社拍卖有限公司宋代银碗960万
上海珍和2009年236万成交
北京瀚海拍卖有限公司2014年870万成交
在前段前段时间院遗址出土金银器也是宋代的一大特点，虽然与考古发现的偶然性有关，但寺院遗物为认识宋代金银器的整体面貌提供了很大帮助。唐代一些塔基中也发现金银器物，甚至有法门寺塔地宫那样大量出土。但总体来看除了法门寺遗物，其他寺院遗址出土的主要是放置舍利的金银棺椁、锡杖类的法器、香炉和少量供养器，属于寺院自身的遗物。宋代的情况不同，许多世俗的器物作为财宝供奉施舍于寺院，也有特别制造的器物。与唐代佛教的兴盛相比，宋代更加民间化，各种规则淡化，供养器也多样化。其中有珍藏佛舍利的银函、匣、盒，椁、棺、塔，用于礼佛的银罗汉、供养人，仪式活动时使用净瓶、葫芦瓶、瓶、洗、盘、盂、香熏等，形成了较完备的宗教供奉器具。
1985年5月中旬,在四川什邡县蓥华乡场镇下水道工地上1.5米深处发现宋代银碗十只,(图一)查考系北宋末年绍圣进士刘直夫宴客进羹之器。银碗周围布满宋影青陶瓷器皿碎片,十只银碗重叠置放在碎片土坑中,根据现场断定乃宋代窖藏之物。银豌胎身匀薄,工艺精湛。弧腹圆底,口沿内撇,高脚空心,成喇叭形圈脚,无花纹图案,全高4.5厘米,容深3.0厘米,碗口直径9.5厘米,碗脚直径3.5厘米,圈脚高1.4厘米,每只碗重55克,共重550克。银碗圈脚上均錾有“直夫二字,(图二)距“直夫”二字不远处,又有刀刻痕纹的一个“宜”字,(图三),据考:“直夫”二字乃原碗主刘汲之字,刀刻痕纹“宜”字乃新碗主邓宜之名讳。刘汲字直夫,四川眉州丹陵人,宋绍圣四年进士,曾为川东合州(合川)司理
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