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厥后五胡乱华,据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领,传至普回时,在一次狩猎中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺,于是凭证本部落的民俗,称天为宇,称国君为文,定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝,称帝二十余年。这些历史纪录足以说明在两千年前,人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说,纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵,阻止邪恶,确保康隆安宁。
然而,历代天子所用的御玺御宝的着落却不十明确确。秦始皇刻制的“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向较量明确,直到南北朝时在南朝教授,侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺),厥后隋朝统一,到了隋朝,又传到唐朝,被武则天改刻为宝,并增刻“传国宝”和“镇国宝”,形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。宋朝天子凭证唐朝的八宝制度自刻了一套八宝,北宋亡,八宝为金朝缴获,南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋,御宝不知去向,一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件,但终究不能确定哪些被改刻了,哪些遗失于战火。南宋的君臣后投南海而死,南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海,也可能为元朝所得。元朝亡,史载明朝尽获元朝宝玉,却不知怎样处置赏罚元朝的御玺御宝。朱元璋建设明王朝后,曾刻制17枚御玺御宝,建文帝增刻一枚,永乐天子再增刻7枚,共25宝。
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明亡,御宝入于清。清统治者在入关前就以满文刻制御宝,到乾隆继位时,宫中有御玺御宝35枚。乾隆十一年(公元1746年),定清朝御宝25枚,置藏于交泰殿,并编写《交泰殿宝谱》。另外的10枚御宝置藏于盛京故宫。乾隆十三年,命改刻诸宝,为左清篆右汉篆,有“天子之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天之宝”、“大清受命之宝”未改。清朝殒命,民国政府并未缴获这些宝,不久又进入北洋军阀时期,清朝的御玺御宝也着落不明,有些见于北京故宫,有些见于台北故宫,有些见于辽宁省博物院,有些则已见于外洋的拍卖市场。
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