“璧”早在商代的甲骨文中已经建设，到西周早期才在《周礼》确定的礼制中被用来特指中空圆环的礼器，现在属于红山文化的许多周遭形玉璧出土，“璧”的演化路径越来越清晰，差异时期，璧是有种种形制的，广义的璧就是指祭祀献礼的玉器，不是狭义的中空圆环玉璧。而且笔者推断，和氏璧本系“和氏碧”讹化。
《说文》诠释：“碧，石之青美者。”碧的基本字义是青绿色的玉石。碧的甲古文掀示了自己神秘，“碧”左上方的“王”是一株多枝条的灌木，像极了“荆”和“楚”，右上方的“白”是一颗带中央点的太阳，表征发光，下边的“石”分为“厂”和“口”两个部分，是一段陡峭的山崖下埋着一块似圆又方的工具，昔人很早就发现过，多荆树的山峦下埋藏着一种青绿色的漂亮玉石，一旦把掘客出来就会发光，这就是“碧”，它应该就是古代人对绿色玛瑙特有的界说。
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一旦恢复“和氏碧”的原来名称，我们惊喜的发现，即即是现的“碧”字，也足以说明它的美质：碧者“王”、“白”、“石”才是和氏璧的所有“密码“，从“石”中来，为“王”所得，直视色“白”，一琢磨却汇合成“碧”，那份神奇的绿意就含在小小一个方块字中。卞和早年也许曾经到北方，见识过玛瑙原石并掌握了一定鉴别手艺的流离玉匠，“和氏碧”则是楚国发现的块绿玛瑙，但经由秦始皇统一六国，焚书坑儒，记叙文字已被扭曲，又被更后边的人谣传为一其中空的玉环。
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满清争取天下，到乾隆时宫中玉玺多达39方，钦定二十五方玉玺为皇家一样平常使用，称“清二十五宝”，传国玉玺不在其中，且被乾隆帝在御制的《国朝传宝记》中明确定为赝品。
大清传国玉玺声称是从蒙古察哈尔部苏泰太后处得来的。苏泰太后的历史身份是成吉思汗的第二十二世孙察哈尔·林丹汗的大福晋，皇太极继续后金汗位后，先重点进攻察哈尔部，明崇祯七年(公元1634年)夏历4月，察哈尔·林丹势穷力竭，因熏染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
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