汉玉“游丝工”，亦称作“游丝刻”、“游丝毛雕”或“游丝白描”，顾名思义是指玉工以一类细若游丝的阴刻线表现玉器纹饰形构特征的治玉技法。迄今为止，尚未发现汉代文献中有关“游丝工”的记载，目前所知对汉代“游丝工”的描述，最早见于明代高濂《遵生八笺》卷14《燕闲清赏笺·论古玉器》：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法婉转流动，细入秋毫，更无疏密不均，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”高氏观摩精细、所述入微、尽得其妙，应系把玩过实物后的经验之谈。近世藏家提及“游丝工”，多以高说为“母本”比附实物作人云亦云观，而少见勘验汉玉实物标本对上说作全面检讨者。
标准从已发表的汉玉材料中筛选、求证“游丝工”典型器，则符合条件的例证极罕见，即便检索目前藏家、研究者著录中所明确列举的“游丝工”汉玉标本，从其图谱细观完全符合上述条件者亦寥寥无几，由此便出现这样一种情况：论者说汉玉“游丝工”皆以高氏说为准而言之凿凿，但所列举的实物例证特征却又与上述文献所记不符。如何看待此类“文”、“图”近乎相悖的现象？高氏所云汉玉中的“双钩碾法、游丝白描”，如无一定数量的实物标本支撑，则岂不成了夸张溢美、名不副实的虚妄之辞？如何更为确切地界定汉玉“游丝工”标准？
笔者以为并非高濂所论本身出现了问题，汉玉中的“游丝工”，原本应是一类细若游丝阴刻线微雕技法的统称，此类阴刻线在汉玉中有单阴线、双阴线、短斜线、直线、曲线等多种形态，高氏所谓的“双钩阴线，游丝白描”，实则仅为汉玉众多“游丝工”阴刻线中的一种物化形态而非概指其全部，后世藏家不审其详以高氏“双钩碾法”定义汉玉“游丝工”，进而将其作为界定“游丝工”的标准使用，则难免以偏概全而滋生歧义，以下检索《中国出土玉器全集》收录四例汉玉标本作具体说明。
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