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在秦汉时，天子印章被称为“玺”。印章郁勃的汉武帝时代，君主被神化为龙，象征着皇权至高无上的龙与印合二为一，泛起了龙钮帝王玺。在唐武则天时，改“玺”为“宝”。到了明清，天子权威到达空前高度，天子需要以龙神化自己，需要用宝印作凭证，自称是上承天命的真龙天子，泛起了种种龙钮帝王印章，特殊是满清乾隆天子在位时代。

龙与印的真正团结，早源于“秦始皇接受李斯的建议，铸螭虎钮玺印”的故事。

始皇二十六年（公元前221年），秦将王贲攻陷齐国。至此，秦王赵政统一了六国，建设了中国历史上其中央集权王朝——秦朝，自称秦始天子，开创了帝制。

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秦始皇以祖龙自居，称其子孙是龙子龙孙。为体现其始天子的职位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建议：首先，为确立中央集权制度，划定只有天子的印章称玺，而天下臣民的印章皆称印；其次，玺印应以龙子之一的螭虎为钮，螭虎是中国古代传说中的一种动物，色黄、无角、好文学。

并命李斯为秦始皇玺印撰文“受命天天，既寿永昌”（文见《后汉书》注），也有说是“受天之命，天子寿昌”（文见《西汉会要》引徐广所记），篆刻在印面上，说明秦始皇是应承上天之命而统一天下的，一定会万世不灭。

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秦始皇螭虎钮玺印，是史上早的天子玺印，有两种共七方。

一是“乘舆六玺”，是秦始皇处置赏罚一样平常政务时使用的玺印，划分为：天子行玺，用于分封各诸侯国；天子之玺，用于赐物给各诸侯王；天子信玺，用于兴兵；天子之玺，用于封爵外国；天子行玺，用于治理文武百官；天子信玺，用于祭祀天地鬼神。二是著名的秦始皇传古玩，是秦始皇职位的象征。

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