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“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首。其时以一枚兑换折一钱五万枚，堪称虚值大钱之冠，民不乐用，流通时间不长。由于实验的虚价钱币政策，以是“布泉”“五行大布”“永通万国”三种钱币厥后亦逐渐减重。
三国两晋时期，中国重陷破碎，战乱频发，中国钱币经济倒退，钱币铸量变小，质量变差，物物交流比重增大。至南北朝，情形有所改善，北方的趋于稳固及释教的生长，影响了钱币艺术，这时所铸钱币特点鲜明，具有较高的浏览价值。
这一时期也是钱币理论、钱币美学的萌芽时期。南朝萧梁时期顾烜所著《顾烜钱谱》，被看作中国部钱币学著作。钱币学专门研究钱币的形制、制作、文字和图形。钱币学的发生，说明其时人们已对珍藏和研究钱币发生了兴趣。此期还发生了后世广为撒播的《钱神论》，作者鲁褒说钱：“视之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走……”，颇有愤世嫉俗之意，其所创“孔方兄”一词，也算是富厚了汉语词汇。
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三国时期既沿用汉代的“五铢”，也自己造钱。刘备所建蜀国铸钱种类较多，有不少虚值“大钱”，如直百五铢、太平百钱、直百，面值大，但有的钱体还不如一枚五铢钱；
吴国比蜀国更狠，钱币面值更“虚”，先后刊行了大泉五百、当千、二千、五千。一枚“大泉当千”，巨细、形制类似王莽的大泉五十，面值却增添了二十倍！老黎民都出离恼怒了，政府也遭受不住压力，就收回和销毁大泉二千、五千这两种钱，以是这两种古币存世很少，尤其是大泉五千，留存至今的也就五枚左右，是中国古钱的大珍品。
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魏国照旧使用五铢钱，没有铸造虚额钱币，这与魏国经济稳固有关。岂论后人怎样评价，从钱币经济角度看，老黎民生涯的照旧魏国。
晋作为一个朝代不行忽略，但从钱币史看则无关紧要，由于西晋可能基础就没有铸钱，与东晋并列的十六国倒铸了些钱，数目不多但很具有代表性：
成汉李寿于汉兴年间所铸“汉兴”钱，是中国早的年号钱；
后赵石勒所铸“丰货”钱，早将吉语写上行用钱文，而且钱文中不再有面值；
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