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再如，家喻户晓的“和氏璧”。说的是2500多年前的楚国，有个叫和氏的人，把在山中获得的玉璞献给楚国厉王和武王，但这俩王不识货，听信玉工诽语，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左脚和右脚，厥后文王继位，找到和氏剖玉察看，证实是一块举世无双的美玉。于是命人把这块美玉琢成玉壁，逐以和氏之名命名为“和氏璧”。到战国后期，楚国用“和氏璧”作为聘礼向赵国求婚赠予赵国。秦国也想拥有之，宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。于是又有了蔺相如出使秦国，护送“和氏壁”，识破秦王阴谋，力保“完壁归赵”的故事。厥后，秦统一七国，这块“和氏壁”被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。可见，一块玉演绎了一个时代的更替兴衰。
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戏剧和电视剧《金玉良缘》，则讲述了明朝初年永乐年间，掌管武器制造局的朝廷世家金家独子金元宝偶遇古灵精怪的江湖女子玉麒麟，睁开了一段轻松诙谐又真挚感人的恋爱故事。若是我们能把这些赞美玉的故事和文学戏剧作品，先容给“一带一起”的沿线国家，这对沿线国家人们相识中华文明，形成认同的文化价值观，无疑大有裨益。
（六）中华玉工艺精湛。玉器的价值，不仅体现在质地上，更体现在雕工所展现的文化内在及奇异的美感上。一块自然顽石酿成国之宝器，不仅是匠师的手艺、工艺、武艺的体现，更是其头脑、文化、修养的体现。俗话说，“玉不琢不成器”、“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。好的玉雕匠师，不仅给玉原石带来极高的附加值，而且能巧夺天工，化腐朽为神奇。在这方面，中华文明一直先于甚至胜于其他文明。
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早在原始社会的石器时代，中华先民就发现使用了切割、钻孔、琢刻阴纹、阳纹、减地雕和抛光等工艺，开创了变形纹饰和神秘纹饰等装饰纹饰之先河，发端了对玉器的平面雕、立雕、圆雕等武艺，从而奠基了以后文明时代制玉工艺、玉器装饰和玉器审美的基础。尔后随着生产力生长和生产工具的刷新，中华玉雕艺术绵延一直，一直缔造一个又一个事业，攀上一个又一个岑岭。譬如明代嘉靖、万历年间，有位叫陆子冈的琢玉大师，发现了起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划等技法，缔造了玉牌子，并落款留名，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中，把玉雕工艺提高到一个新的艺术境界，成为一代宗师。
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