清末民国时期青铜器收藏达到顶峰
清代是金石学的鼎盛时期，学人士子、官宦商贾争相搜购，使钱币、碑贴、三代彝器等青铜器，成为市场上的热门藏品。从清朝末期到民国时期，涌现出不少青铜器收藏大家。
提起青铜器的收藏大家，必越不过“南潘北陈”——潘祖荫和陈介祺。精通金石之学的潘祖荫以“攀古楼”的铜器收藏闻名于世。潘氏所收藏的青铜器无论是数量还是质量，在当时都无人匹敌。根据文献记载，潘祖荫所藏青铜器数量多达六百余件，钟鼎彝器之类数量颇巨，其中不乏盂鼎、克鼎、四齐镈、史颂鼎、匽侯鼎和钟等稀世文物，潘祖荫是当之无愧的清末收藏吉金“家”。当时著名的三件西周青铜重器为大盂鼎、大克鼎和毛公鼎，其中前两件就为潘祖荫收藏，故曾刻有“天下三宝有其两”印章一枚。因其丰富的私藏，潘祖荫还留下了一部金石著作目录《攀古楼彝器款识》。
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“天下三宝”剩下那一宝——毛公鼎则被陈介祺所收。陈介祺的收藏，俨然一座颇具规模的金石博物馆。陈介祺收藏的青铜器包括毛公鼎、天亡簋、曾伯簠、十钟等346件，其中商周青铜器248件，秦汉青铜器98件。
其他人如旧上海房地产大王周湘云也喜爱收藏青铜器，因收藏阮元的“家庙四器”——虢叔大钟、寰盘、葛伯敦、无款执壶，而驰名于上海滩。
“自古以来‘玩’青铜器就被奉为高雅的追求，从事青铜器收藏的大多是文人、士大夫、官僚阶层，没有学问的人也玩不了青铜器。青铜器收藏在民国时期达到顶峰，藏家辈出。民国时期的青铜器价位也高，口径一尺左右的圆鼎能在北京换一个四合院，大约相当于300大洋。”贾文忠说道。
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青铜器作为一种世界艺术，在海外一直是世界藏家追捧的焦点。在中国古代艺术品中，唯有青铜器的艺术价值是被全世界一致认可的，在世界任何一家大的博物馆几乎都设有专门的中国青铜馆，这充分证明了中国青铜器在国际上的地位。我国是世界上四大文明古国之一，在漫长的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，给我们留下了丰富的文化遗产。
青铜器在中国封建社会早期，是作为统治阶级等级特权的一部分，更在战火纷飞的冷兵器时代作为主要的杀戮武器。无论是天子的“九鼎八簋”，还是越王勾践剑，都体现了我国古代劳动人民的精湛工艺和超凡智慧。青铜器的真实文化价值原本就比瓷器和字画来得高。青铜器，就像中国书画一样是这种的中国特色的集中表现。遗憾的是，这种艺术珍宝在近现代历史上曾大量流失海外，因此成为国内拍场罕见但国际拍场常见的拍卖品种。2010年9月亚洲艺术周，笔者有幸应邀赴纽约佳士得现场观摩。记得那是“思源堂中国古代青铜器珍藏”专场，来自著名藏家何安达(AnthonyHardy)长达35年的私人收藏。
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