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御窑是官窑的一种特殊形式，是专门为皇家宫廷烧造瓷器的场所，也是负责御用瓷器烧造的生产与管理机构，明清两代的御窑设立在江西景德镇珠山。明代时称御器厂，清代顺治朝沿袭明代旧制重建，后称御窑厂。康熙一朝国力的不断提升，让瓷业的生产得到了恢复和进一步的发展。
康熙及朝廷对于御窑瓷器的烧造十分重视，实行了“官搭民烧”的政策，即在御窑厂内完成拉坯、成型等初期工序，然后在民窑中的窑位完成瓷器的烧造。这种做法在康熙十九年（1680年）之后成为一种固定的制度，客观上促进了官窑与民窑的竞争，推动了陶瓷技艺的进步和瓷业的不断发展。
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清朝还改变了明代派遣宦官来做督窑官的做法。康熙时派驻朝廷官员为督窑官兼理景德镇御窑的烧造事务，并以督窑官的姓氏作为瓷窑的名字。如康熙时期著名的督窑官臧应选和郎廷极，他们主持窑务期间烧造的器物称之为“臧窑”和“郎窑”。由此可见，督窑官对于御窑瓷器的烧造发挥了非常重要的监督、指导作用。
在清代陶瓷史上，“臧窑”的成就主要在单色釉。据《景德镇陶录》记载，“臧窑”瓷器的特点是坯体细腻、质地莹润细薄、釉色丰富，尤其是蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点4个品种为著名；同时还有浇黄、浇紫、浇绿、吹红（即豇豆红釉）、吹青（即洒蓝釉）也非常漂亮。这在很大程度上丰富了康熙朝的瓷器品种，尤其是颜色釉的种类，为康熙朝瓷业的繁荣奠定了基础。
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“郎窑”对于普通人来说则更加著名，为更多人熟知的莫过于“郎窑红”。关于“郎窑”的成就，据清人刘廷玑《在园杂志》记载，它的仿古器物十分逼真，与真品无二，尤其在仿制明代宣德、成化时期的器物时，在釉色、橘皮棕眼以及款识上都极为相像。需要强调的是，“郎窑红”虽然是仿永宣时期的釉色，却已经不是亦步亦趋的模仿，而是创新的红釉新品种。
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