中历文物检测鉴定中心是经国家批准的，合法第三方文物鉴定机构。为我国具文物、珠宝、玉类、石类检测鉴定资质机构之一。坐落在中国的中部长沙。
中心专注于：文物玉石鉴定、检测 、评估 并对出具证书物品跟物品持有人信息，做系统权威存档登记，以备物品合法传承。过程公开透明，藏家可全程参与，结果客观公正。所出具的检测鉴定结果得到了专业人士及社会各界的高度认可；国家司法机构，如公安局、法院等在无法确定文物真伪时，均选择我中心检测仪进行检测作为司法依据,是目前文物检测鉴定之首。
检测鉴定类别：瓷器、玉器、青铜器、金银器、钱币、角类、陨石、化石等等。
电话：一三六五七四00七三三 在大师迭出的民国时期，同样有许多师承的典例。上海大学美术学院教授徐建融认为，这一时期师徒传承教育中最成功的要属吴湖帆的“梅景书屋”。“梅景书屋”入室弟子张守成曾在文中回忆：“吴老师的教学方法是因人施教，寓教学于闲谈。他很少，甚至可说从不当场作画，从不示范教你如何作画。他认为画无常法亦无常理。虽然他常常介绍学生去学古代哪一派，主要是为了纠正你某些作画缺点，提高你的艺术水平。”不开课徒稿，直接给学生看古代真迹并且有针对性、因材施教地让学生临摹是“梅景书屋”秉承的授业方式。冯超然对陆俨少的教育也体现了师承关系的创新与创造。陆俨少的艺术面貌与老师不尽相同，他之后也培养出陈家泠、谷文达等不同艺术面貌的学生。在转益多师的谷文达看来，师徒制不单是课堂上师父教徒弟，他觉得文化、地域的概念，也能构成一种“师承”。
透过这些艺术史上成功的案例可以看出，艺术中真正的师徒制不该是简单的闭门授课，而是在“师师父”、“师古人”、“师自然”中交叠着多种可能性，具有丰富和开放的涵义。