明著名雕犀匠师鲍天成犀角酒器。
全器呈浮槎状。槎上仙山怪石，梅树石榴，相杂其间。一长髯老者背山倚石，端坐正中，手持古书，沉醉书香酒意之中，惬意非常。槎右侧刻荷叶莲子，左侧雕一酒葫芦，槎底为水浪纹。在荷叶枝茎处有篆文“天成”题记。高11.7厘米，长27厘米，宽8.7厘米。原清宫旧藏，现藏北京故宫博物院。
这件犀角槎杯巧妙地利用犀角天然之形为槎，以圆雕、浮雕等多种技法刻画出一幅仙人乘槎之景。观之，表面光滑莹润，雕刻细腻传神，实为明清犀角雕刻工艺品中的上佳之作。
此杯造型颇为灵秀，堪称巧夺天工。杯身做成踏浪而行的一只槎状，槎身下雕饰有浪花水纹纹样。槎中雕琢梅花、牡丹、荷花团团簇簇，犹如舟蓬。蓬下端坐一位老者，手持如意，仰首微笑，一派仙风道骨。老者身前即是杯口。
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清康熙犀角雕张骞乘槎杯
这件犀角槎杯以张骞乘槎穷黄河源头的故事为主题，表现了古人成仙升天的美好愿望。
犀牛角器的渊源文化及价值
犀角雕刻古已有之，从宋代开始，文人雅士开始在犀角酒杯、盏、觚上进行雕刻，以显示雕工和画工。至明代中后期，东南亚、非洲犀角随着海上丝绸之路大量流入中国，犀角雕刻工艺也迅速走向成熟，并涌现出一大批角雕名家。清代宫廷大约自雍正朝起开始制作犀角器，至乾隆朝达到鼎盛。
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犀牛角主要产自亚洲和非洲，自郑和七下西洋后，其始流入我国。犀牛角存世量稀少，药用价值极高，因而具有极高的经济价值，目前，每克在2000元人民币左右，是同等重量黄金价值的10倍。明清两代是犀牛角雕刻高度发展的时期，犀雕场所主要集中在苏州、扬州、南京、杭州及广州等地区。相传用犀牛角杯饮酒具有清热解毒、强身健体的功效，加之犀牛角本身的形状很适合制作酒杯，因此，酒杯便成为当时犀雕的主要器形。
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