古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，乃属于清高一型。唐初虞世南写《蝉》：“垂緌饮清露， 流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”元朝王沂孙《齐天乐》言：“甚独抱清高，顿成凄楚。”字里行间，无不充满着对人内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”;以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（知）玉叶”;也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。所以玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼;二、佩蝉，顶端有对穿眼;三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。
玉蝉早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，贵族佩戴玉蝉，表示高洁。此时玉蝉形制古朴，蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。
在中国玉文化中，古人不仅推崇美玉，而且对蝉情有独钟，主要有以下三个方面原因： 首先，蝉能脱壳再生，是生命延续不断的象征。古人死后口中含蝉，多少寄托希望像蝉那样能够再生的愿望。其次，蝉不食人间烟火，古人曰“饮而不食者蝉也”，因此人们佩戴玉蝉，意在表现佩者廉洁脱俗、高雅清逸和不随波逐流的品质。再者，蝉还是一种候虫，每年到庄稼蓬勃生长和成熟之时，必鼓翅长鸣，可见蝉还寓意农业丰收。另外今人佩玉蝉于腰间，称“腰缠万贯”，悬于颈上曰“一鸣惊人”，多有企盼吉祥富贵、带来好运之意，这大概是现代文明对玉蝉的高褒奖。
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