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扬州铜镜自隋代以来便成为贡品。唐代扬州成为全国主要的铜器制作中心，继续承当贡镜的制作义务。在出名的长安广运潭水上博览会上，船上的妇女齐声高唱“潭里车船闹，扬州铜器多”，可见扬州铜器的影响。
扬州遗存的唐代铜镜以唐高宗、中宗和武则天时期的瑞兽葡萄镜最多，其他如鸟雀花枝镜、神仙人物镜也是多见品种，而有铭文的唐代单龙云纹镜则应是扬州贡镜的特殊纪念品种。单龙云纹镜一般为黑漆古包浆，幽光内敛，古朴滋润。造型为八葵花形，内切圆形。工艺为浅浮雕与高浮雕交织，华贵精美。铜镜主图为一身作C形绕钮盘曲单龙，气韵极其生动。单龙结构清晰醒目，龙首的双角后翘，龙发须鬓细密飘拂，龙嘴向镜钮作吞珠状，龙背鳍、腹甲、鳞片、肘毛刻画得精致准确，龙肢或蜷曲或伸展，整条龙作曲颈状拱身翘尾游弋在飘逸的云海中，布局均衡大气，令人惊叹！
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许多铜镜研究学者认为唐代瑞兽葡萄镜是凝结东西方文明的结晶，这主要是指纹饰而言。今天我们所见的瑞兽葡萄镜形状多异，除圆形外还有多边菱形、葵形、方形、亚字形等。从造型上来看是对以前圆形镜的突破，而镜钮也不再表现为圆钮，出现了平伏的蟾蜍形。瑞兽葡萄镜常分为内外两区，内区一般有数个兽类动物或卧或攀援游戏;外区一般为缠枝葡萄纹，葡萄累累叶子，物像饱满，层次分明清晰，反映了唐人生活美满富足，镜缘一般装饰流云纹和卷叶纹，这些还多少保留汉镜纹饰的影子。瑞兽葡萄镜是扬州上世纪出土最多的唐镜品种，虽多但名声很大，当前市场拍卖价都在万元以上。