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金刚，俗名金刚石，是一种有数的珍奇矿物，以质地坚利著称，佛家多用“金刚”作喻，或喻佛之“法身”，或谓“金刚不坏身”。金刚舍利是舍利中的，不光质地坚硬，而且色泽艳丽，是金刚中珍贵，有数，殊胜的。
舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓结实子。在释教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火葬时结成的结晶体，它作为释教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，窍门寺佛指舍利，是迄今天下仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，体现佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。
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一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。拜佛见舍利，眉间取舍利，雕佛锈像得舍利，花端剃发得舍利等等，这种舍利非有关心理征象，亦非任何药品凝聚某人工制造。而是恒久修炼戒定慧，持恳切感得，称为感生合利。生身舍利即佛陀和祖师们的全身舍利和碎身合利。舍利的颜色常见的有三种，白色的是骨舍利;玄色的是发舍利;红色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通转变不为一切物所坏故。
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近年来，随着天下考古掘客功效的希望，出土了一系列珍贵的释教文物，其中就包罗被释教徒视为圣物的释教首创人释迦牟尼佛的遗骨——佛舍利。由此，各地的舍利崇敬蔚然成风，且有越演越烈之势，难免是非莫辨、炒作盲从。当前，党和政府正在鼎力大举指导宗教与社会主义社会相顺应，作为释教界有须要从自身对舍利崇奉问题，举行一次深入的反思与整理，使包罗佛舍利在内的一系列释教圣物，能够在构建社会主义协调社会中施展起劲的作用。
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