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《斫琴图》是另一宋代摹本之一。此图虽不及《洛神赋图》著名，也不及《洛神赋图》更具代表性，但在威风凛凛威风凛凛特征上仍凸显出顾恺之的千古一绝。这幅图描绘的是古代文人学士制琴的场景。由于没有详细的历史故事配景，也没有相关的文字说明，因此很可能是脱离文字的故事性而强调人物的各自特征。此画在人物的神志体现上是颇为传神的。如右上角的一文士独坐于一长方席上，右手食指尖在木架丝线的中部轻轻地拨动，其眼光下注却又不驻于何物，整个脸部呈全神贯注谛听状，这正是调定音律时所特有的心情神志，此态可谓传神矣。
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顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而生涯了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中央组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他以为“手挥五弦”只管很详尽和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和心田运动的表达却要容易。
在画论中明确提出“以形写神”的看法，其目的是到达形神兼备。“迁想”是画家视察工详细验生涯中的推测、体会，以至构想，即想象头脑的历程。“妙得”就是巧妙地掌握工具内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与体现工具及读者相互间头脑的融会。这些论点实为谢赫六的先驱。对厥后的中国画创作和绘画美学头脑的生长，有很大的影响。
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对于艺术品，尤其是字画市场，既离不开对名家作品时势的剖析，又需要在众多“准著名”画家中寻找时机。1992年，深圳市率先举行了首届今世名人字画拍卖会，拉开了大陆中国字画拍卖的帷幕。随后，各地拍卖行纷纷崛起，尤以北京、上海实力强、影响大，如北京的中国嘉德、瀚海、荣宝斋等；上海的朵云轩、上海国拍、上海拍卖行、新世纪等。在海内外藏家的追棒下，字画的价格也竞相青云直上并屡创新高，像潘天寿、吴湖帆、陆俨少、陶冷月、关良、钱瘦铁和沈子丞等一批各人的作品都创下了各自的高记录。
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翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。
名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
杂项清玩：木、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，等。
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