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八思巴文，是元代八思巴所创制的拼音文字，共有四十一个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个，至元六年八思巴文作为国字颁行天下后，推广受阻，虽然元廷一再下令用八思巴文“译写一切文字”，但民间照旧用汉字，以是八思巴文终照旧主要应用于文件。陪同着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在种种八思巴文钱币及其他元代文物上见到它。元代主要流通纸币，铸钱比其他朝代都少，且多以华文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。“至元通宝”上铸用八思巴文，是其一种。此币穿上穿下的文字为“八思巴文”，很难识别。
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汉字院掌管与宋朝的表奏，中书汉字，旁列西夏文；蕃字院掌管与其他王朝的文字往来，用西夏文誊写，附以该王朝使用的文字。西夏殒命后，西夏文仍继续使用。元代称为河西字，用它刻印了大批佛经，并有活字印本。随着党项族逐渐融合于其他民族，西夏文也成为无人可识的文字。此币币背穿左为西夏文，照旧很难识别。有意思的是，此币使用的文字，与今天人民币纸币上的汉、蒙、藏、维吾尔文有着密不行分的渊源，我国钱币上的“四体文”古已有之，此为佐证，弥足珍贵。
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至元通宝”是随着中世纪蒙古的崛起和元帝国的建设应运而生。在对外扩张的历程中，蒙昔人虽然依仗强悍的骑兵军团征服了一系列文明水平较高的封建王朝，但“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的先进文明所征服”。在入主中原之后，华文化的博大精湛、雅致壮丽和绚烂绚烂光耀使征服者深受震撼，称羡不已。华文化的强势职位和奇异魅力以及统治汉地的现实需要使元朝统治者逐渐接受并接纳了中原王朝的政治、经济、文化体制。建设钱币制度即是其中之一。其时，中原地域使用钱币的历史已达两千余年，到两宋时钱币制度渐趋成熟。元帝国领土辽阔，海陆交通蓬勃，中外商业往来频仍，江南地域的商业一度繁荣郁勃。在这种经济形势的推动下，元朝政府仿效宋代币制确立了不兑换的纸币本位制。
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