1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有显着时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够撒播至今、发扬光大的一个主要缘故原由。二十世纪五十年月初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老艺人组织起了相助社，恢复了紫砂壶的生产。这个时期泛起了朱可心、王寅春、顾景舟、吴云根、蒋蓉、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具珍藏喜欢者的追捧与青睐。
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惋惜供春壶已不得见，今世宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值何等珍贵。供春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的学生徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“能手”。时大彬的紫砂壶威风凛凛威风凛凛雅致脱俗，造型流通无邪，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不行思。
他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不实时（时大彬）之粗也。”徐友泉，手工细腻，善于将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑朴。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，乞求先生为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经由，徐情急智生抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，以为他很有才气，于是欣然授其所有绝活，厥后果真自成一家。以上四人为期时代的紫砂壶大师。第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。陈鸣远以生涯中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥，使紫砂壶的造型越发生动、形象、生动，使传统的紫砂壶酿成了有生
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命力的雕塑艺术品，充满了生气与运动。同时，他还发现在壶底书款，壶盖内盖章的形式，到清代形成牢靠的工艺法式，对紫砂壶的生长发生了重大影响。由于陈鸣远的作品入迷入化，声誉鹊起，故仿品、赝品大量泛起。顾景舟先生说，从少年习艺，直至晚年，半个多世纪中他也只见到几件真品，珍藏家要特殊小心以防走眼。
明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。陈鸿寿，是清代中期的著名字画家、篆刻家。艺术主张创新，他提倡“诗文字画，不必十分抵家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。大孝顺，是把诗文字画与紫砂壶陶艺团结起来，在壶上用竹刀题写诗文，镌刻绘画。第二大孝顺，他凭着先天，为所欲为地即兴设计了诸多新颖名目的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生气。他与杨彭年的相助，堪称规范。
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