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7月6日至17日，充满浓郁西藏风情的西藏唐卡艺术展在日本东京中国文化中央展出。展览由上海历史博物馆与东京中国文化中央配合主理，上海文物肆承办，共展出唐卡作品30幅。中国驻日本使馆文化处参赞陈诤，日本参议院议员江田五月、浜田和幸，日手法土交通官房审议官舘逸志，日中协会理事长白西绅一郎，东京华侨总会会长廖雅彦等60余人出席开幕式。
本次展出的唐卡作品是由当今活跃在日喀则地域的14位著名唐卡传承人所作，描绘了佛、菩萨类；金刚、护法类；观音、度母、天女类；上师、高僧类四类主题。传承人们在《量度经》的基础上不失法度，展现了西藏传统艺术，同时又充实验展各自的艺术才气，融合种种绘画技法，形成了各自的艺术威风凛凛威风凛凛。
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据传，吐蕃赞普（观音佛的化身）松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了护法女神白度姆画像，由文成公主亲手装帧，这就是幅唐卡。相传，这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。
另一种说法是，唐卡源于吐蕃时的文告和僧人讲经说法时随处悬挂的布画，历史长达1400多年。也有人笃信早在更为久远的象雄古国便已泛起。江田五月在旅行竣事后体现，旅行唐卡展，使我们感受到了中国政府对于西藏传统艺术及文化的掩护和重视。
经考证，唐卡的形式与游牧部族的生涯履历有关。藏民在辽阔而荒芜的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成为随身携带的庙宇。事实，唐卡比塑像更轻，也差异于壁画，无论走到那里，只要把唐卡系挂在帐篷里，哪怕是一根树枝上，就能成为一种象征，让藏民们祈祷、星期、观想，或保佑去世的亲人。
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小的唐卡仅有巴掌般巨细，画在纸上、布上或羊皮上；而大的唐卡可达几十甚至上百平方米，每年择吉日而向宽大信众示现，当其睁开后，可以遮住整整一面山坡！当地人称“晒大佛”。
唐卡的材质富厚，存世量较大的是纸绘唐卡，其次是布绘唐卡，以刺绣、缂丝等奇异工艺制作的唐卡数目希罕，场价格也较高。
作为释教艺术品之一种，唐卡的场行情则恒久处在低谷，鲜为人知。事实上2000年以来唐卡的成交价格并不低，但因识者寡，虽年年有高价唐卡成交，却并未受到场人士的特殊关注。永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡此前曾三次被佳士得拍卖，两次创出高价，但并未在艺术场发生较大回声。
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