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我们从香文化的历史生长轨迹来看，历朝历代，皆因差异的熏香意图，选用差异的炉具。好比殿堂用殿堂炉，祭祀天地鬼神用供炉，卧室用熏衣熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉压经炉，各不相同。这些差异用途的炉具，其材质式样巨细色彩纹饰又有着诸多的差异。好比，祭祀天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。
蓝色瓷供炉，一样平常是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛先师的，这两种供炉不能交织混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严酷的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，云云等等，各不相同。中华传统香文化博大精湛，在五千多年的生长历程中，形成了养礼养心养生三大用香系统。而其中的主要载体，就是熏香炉。
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“养礼”即礼教用香，这个礼就是在制度化法式化的仪式中恭祭天地君亲师，仪式中的主要内容是焚香祭拜。
在远古时期，祖先们对雷电风雨等自然征象充满恐惧，以为天地有神灵在主宰，人的灵魂可以脱离躯体而存在。于是，祖先们就把恭祭天地君亲师作为头等大事。这些祭祀运动的仪式，就是祭礼祭典。每遇大事，都要焚香祈祷，以求得神灵的护佑。史前至夏商周时代，祭祀的熏香炉是在豆形器皿中摆放或燃放香料。
宣德炉，是明代宣德年间设计制造的铜香炉，简称“宣炉”。中国自古有香炉焚香的习俗，这些香炉被用于庙堂殿宇书房里。一样平常而言，庙堂殿宇的香炉体形相对较大，书房琴房的香炉体形则较小。宋朝的香炉险些为瓷质，到了明宣德炉泛起后，因它器形精练皮色蕴藉内敛，切合中国文人的审美意见意义，因此迅速获得使用者和珍藏者的喜欢。
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宣德炉器形有冲天耳炉右耳炉桥耳炉鬲式炉等多种，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉运动从未中止。在宣德炉阻止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来的铸炉工匠，遵照宣德炉的图纸和工艺法式举行仿造。这些经由全心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法分辨，无论从年月照旧工艺来说都具有较高的珍藏价值。至今国内各大博物馆内珍藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公以为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。
今年春拍，铜香炉的热度不减。古玩文化艺术品交易拍卖上估价在20万至25万元港币的清早期胡文明款仿古炉估价40万至50万元港币的清早期宣德款蚰耳炉等三座宣德炉所有成交。据藏家先容，宣德炉的拍卖价格近些年来一直在往上走。2003年古玩文化艺术品交易专场拍卖著名珍藏家王世襄所藏21件宣德炉，共拍出1179.2万元，平均每件约56万元。
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