1915年，王大凡与王琦潘勾宇汪晓棠周小松汪野亭等人的作品由江西瓷业公司景德镇商会，送巴拿马博览会参展。王大凡的《富贵寿考》粉彩瓷板画，荣获巴拿马博览会金质奖章，是其时惟一的得主。
1922年，王大凡加入了由浮梁县县长徐仲亭等提倡，汪晓棠王琦任副社长的“瓷业美术研究社”。该社从1922年至1924年间共吸收社员200多人，出刊20多期，主理师生社员画展数次，并针对陶瓷绘画中不讲画理，不分阴阳，不分远近的误差，用中国画理论文籍《林泉高致》等来提高红店艺人的艺术修养，探讨瓷艺的生长。
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王大通常将国画艺术和诗书画印运用到陶瓷装饰上的优异代表，其传世的近千幅艺术作品，充实体现了以诗入画，以画孕诗，诗画团结的艺术风貌。若是说他早年的作品用画笔向人们讲述一个感人的故事，那么他中年的作品就是转达一种禅意，晚年的作品则表达了一种精神境界。中国画各人林风眠潘天寿周昌谷吴山明等称王大通常一位艺术修养极高的“陶瓷文人画大师”，若是不是其时景德镇情形闭塞，缺乏宣传，“大凡先生人物画艺术造诣可以与海上各人相媲美。
王大凡历史典故人物画的人文内在，泉源于其大量的阅读。他年轻时便嗜书成性，绘画之余，全身心扑在念书上。他一样平常生涯省吃俭用，却不惜重金大批量购书，经常是一谷箩一谷箩让人购来挑到画室夜读至晨。所读之书，既有诸如《曾国藩家信》等做人明理类，也有《随园诗话》等艺术修养类；既有《聊斋》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》等文学名著类，也有《画鉴》《山水诀》《笔法记》《语画录》等古代画论类。
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作为人物画家，王大凡还很是重视内容与形式的统一。如他的《风尘三侠》《秉烛达旦》《岳母刺字》《梁红玉击鼓战金山》等作品的体现形式，都是凭证内容的需要而深化的。“就形式的角度看是内容的外观，就内容的角度看，是形式的内在。”王大凡此时已对形式美先举行探索和研究，他深知对形式美的明确和掌握，是艺术家乐成的神秘，也是传世作品的先决条件。
纵观现在市场上瓷板画市场，只管瓷板画历史并不悠久，但其在海内外的极高声誉职位和中国画的深挚文化秘闻，深受藏家喜欢。近年来，随着人们生涯水平的提高，艺术品珍藏越来越走入人们的视线，尤其是古玩艺术品价格一直攀升，民国时期负盛名的“珠山八友”瓷板画成为了珍藏家们竞购的热门藏品，并现身种种拍卖会及展览会。
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