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由于釉层很是厚,使器物的外观圆润丰满,其中胎质松散者叩之声音嘶哑,呈色土黄,似欠火力,釉质凝厚如堆脂,釉色有粉青月白灰黄深浅米黄多种。釉面均开裂有差异角度的冰裂纹状纹片,色浅黄者如金丝,色黑者宛如铁线,两者交织如织,故名“金丝铁线”。釉中蕴含的气泡麋集,显微镜下犹如凝聚的釉面则光泽莹润,圆滑如酥如肤微汗只感。器物口沿多精锐窄小,故厚釉难以留存而展现胎骨玄色,此一征象传统上称为“紫口”,垂釉多在口边下处形成略为高突的环形带,除“官窑”外,是为宋代瓷器一绝。
宋代五台甫窑中,哥窑的身世为扑朔迷离。
元代孔齐的《聚界直记》较早地形貌了哥窑瓷器:“乙未冬在上海时,市哥哥洞窑者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云,克日哥哥窑绝类古官窑,不行不细辨也”。
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明初吕震等人撰绘的《宣德鼎彝谱》把哥窑与其他宋代名窑相提并论,有“柴汝官哥钧定”之说。
哥窑窑址迄今尚未获得准确认定。凭证文献纪录,约莫有两个线索:一个说法是,宋代的章氏兄弟在龙泉窑烧制青瓷,哥哥章生一创烧了哥窑;另一个说法是,南宋修内司官窑周围,民间窑场烧制了哥窑。
明代陆深《东风堂随笔》记述:“哥窑,浅白断纹,号百圾碎。宋时有章生一生二兄弟,皆处州人,主龙泉之琉田窑,生二所陶青器纯粹如美玉,为世所贵,即官窑之类,生一所陶者色淡,故名哥窑。”琉田今名大窑,是龙泉窑的中央窑场之一。
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比陆深略晚的高濂,在《遵生八笺》中又有别论:“官窑品质大率与哥窑相同,二窑烧造种种未易,悉举例可见,所谓官者,烧于宋修内司中,为官家造也,窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私人,取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪,哥窑质之隐纹如鱼子,但汁料不如官料佳耳”,文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为上海。这一前一后的两种说法,是明代文献中典型的关于哥窑产地的记述。
清代《南窑条记》哥窑条纪录:“即名章窑,出上海大观之后,章姓兄弟,处州人也,业陶,窃做于修内寺,故釉色似乎官窑。纹片粗硬,隐以墨漆,独成一宗釉色,亦肥厚,有粉青月白淡牙色数种。又有深米色者为弟窑,不堪珍贵。间有溪南窑商山窑似乎花边,俱露本骨,亦好。今之做哥窑者,用女儿岭釉加椹子石未,间有可观,铁骨则加以粗料配其玄色”。《南窑条记》把两种传说合二为一,并对后世仿制哥窑稍作记述。
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