瑞兽铭带十二生肖镜是传世或出土的隋代初唐铜镜中体量大制作精的一种，颇值得关注。现在年月明确的以《宣和博古图》收录的武德五年(622)纪年镜为早，其内区为四神，可视为瑞兽的一种。与之相似的铜镜在上海上海湖南广西等地的墓葬中都有出土，但整体数目并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。这些铜镜的尺寸重量空间结构纹饰内容搭配基内情同，只在内外区详细纹饰以及镜铭内容上存在一些差异。
铜镜在我国有相当长的生长历史，现在较量公认的是从齐家文化先。可是铜镜的价值并不是越古越值钱，公认铜镜有三个绚烂的时期，划分为春秋战国汉代唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比，尤其是晚期的铜镜，好比明清时期。
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拍前备受瞩目的头版大型海兽葡萄镜将现场气氛推至热潮，此器镜体硕大铜质优异，直径到达21.3厘米重达1425.1克，无论是尺度仍是重量在同级品中都属重器，可称之极美品，且为阛阓仅见。此镜从800万起拍，专程前来竞买的两批客人经由数轮严重的竞价，终究此件“海兽葡萄镜”以1495万元成交
唐代铜镜是我国古代铜镜史上的第三个巅峰。而现在泛起的海兽葡萄镜体现了这一巅峰时代，铜镜铸造武艺开展的壮盛时代。海兽葡萄镜的泛起，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有缔造性的艺术形式的详细实习。它所带给人的美感是有开创性的。
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此海兽葡萄镜华美富有，精巧大气。体现在这面铜镜的尺度与精湛的高浮雕铸造武艺上。圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形状相团结，光莹剔透，华光四溢。内区伏兽钮，拱身。周围围绕着八只海兽，姿势各异不尽相同。摆姿弄舞，或匍匐，或摇尾，或蓄势纵跃，或抬爪凝立，极尽动态又各有改变，形象写实入微，姿势强调，一片昇腾天气。间以叶曼葡萄纹饰，呈对称名目装点在群兽改变
“珍藏不能脱离艺术品自身的审美价值空谈文明价值。”恒久以来，铜镜之以是没有遭到充沛的注重，很洪流平上是由于做工优良质量优异的铜镜少之又少。全天下优异的铜镜估量只要两百到三百个。“即即是故宫博物院的乾隆珍藏也险些没有好的。”
“这也说明铜镜制造的难度很大。”，“我国有四千多年的铜镜运用前史，云云绵长的前史和汗牛充栋的制造量，也只要手艺的缘由形成制造质量的差异。图画的妄想制模，以及浇铸流程的不确定要素都是形成铜镜制造难度极大的缘由。”
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