中国陶瓷史是一部从原始走向细腻,从盲目走向理性的历史。在这一生长历程中,器形越来越尺度,纹饰越来越细腻。可是,在这样的主流趋势下,也总有一些破例,它们追求的不是具象,而是抽象；它们面临的不是皇家,而是民间。唐代有绞釉,壮丽多彩,竹苞松茂。宋代有兔毫油滴曜变天目,似乎展现了生命的起源与宇宙的神秘。元代是釉里红斑,刻意的点染,如火焰,又似鲜血。明代有洒蓝,似纷纷暮雪,万籁俱寂。而清代,康熙一朝的虎皮三彩,充满童真,稚拙中给人以简朴的愉悦。
虎皮三彩,严酷意义上讲属于素三彩的一种。素三彩,纵然用黄绿紫三色,在瓷胎上作画,后二次低温烧造,独不用红色。红色由于颜色热烈,称为“荤色”,因此,此种工艺得名“素三彩”。
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明清景德镇窑的素三彩制品,充满了严谨的皇家气质。在明代,素三彩器以正德一朝为著名,正德朝的素三彩器均为官窑器,以香炉花盆为多。晚明时期,素三彩很少烧制。康熙一朝,景德镇的制瓷业百废待兴,其素三彩器也独具特色。首次泛起了在暗刻龙纹上绘有素三彩花果的装饰威风凛凛威风凛凛。并开创御窑黄地绿龙碗,为贵妃用器；绿色紫龙碗,为朱紫用器,的品级制度。而就在素三彩的各人族中,泛起了特立独行的虎皮三彩,此种工艺少少有官窑器,大多是民窑器。划分以黄绿紫三种笔触,交织着在器物内外壁上点黑点,黑点相互浸染,二次入窑后,一种流淌感终定格下来。此种情趣为其时的民间所喜欢。
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瓷板画既具有平整而光洁的瓷板形状又具有绘画的艺术形式。明清时期先，瓷板画日益郁勃。由于烧制工艺的逐步刷新，瓷板尺寸响应增大，绘形与色彩也变得越来越富厚，又由于创作者对传统文人画的移植，瓷板画终于从初被看成镶嵌附件的隶属装饰物，逐渐成为一个自力的品种，而这其中景德镇的瓷板画尤为突出。
清末民初，瓷板画险些成了王侯将相家中必备之物，艺人们此时纷纷设立画室，从营生及商业角度出发，瓷板画四幅成套，有些按客商要求做成四块或八块，由差异内容的画面配成一套，瓷板画中青花五彩釉里红等差异品种，获得了充实的施展。在众多作品中，以“珠山八友”作品受接待。
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