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清代竹雕仙人松竹香筒现藏于安徽博物院，其通高23.8厘米，口径4.8厘米，底径5.3厘米。筒身髹漆红润肥亮，上下装饰木盖和底座，外壁接纳镂空镌刻技法镌刻高士松竹图。图中山石层叠，流水淙淙，兰花绚烂光耀，灵芝丛生。松树占了画面的很大比例，老松虬枝，松叶呈蒲团状，密而不乱，顶部祥云缭绕，仙鹤成双，一派世外桃源的情形。画面重点描绘两位仙人，一位坐于松树下，翘着二郎腿，正在怡然自得地粤语影戏网和泥巴影音吹箫。他头顶的松树枝上挂着一只竹篮，内里盛有几只仙桃。仙人死后站着一位身背葫芦手拿宝剑的小羽士，从法器可以推断这位仙人应该是吕洞宾。另一位头梳双髻，袒胸露肚，手摇一支芭蕉扇，是钟离权的经典形象，似在侧耳谛听美妙的音乐。画面构图疏密有度，互有呼应，生动生动，极富鉴赏性。钟离权和吕洞宾是玄门史上的两位关键人物。两位玄门上仙配以松竹深深、流泉淙淙的自然情形，转达出人们对永生极乐、无关世外悠然生涯的向往。
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随着艺术市场的逐步升温，艺术鉴定方面的书籍也层出不穷。中国陶瓷是艺术市场中很主要的一个方面，民间的珍藏数目也是相当大。中国陶器的历史长达1万余年，瓷器也有2000多年，而且品种、数目相当重大，要在繁杂多样的陶瓷中找到一条切实可行的要领，实属不易。对珍藏者而言，也不行能珍藏历朝历代各个窖口的瓷器，而只能是凭证自己的兴趣和经济实力有选择地举行珍藏和鉴赏。
从现在的珍藏现状看，元以前的高古瓷器多为出土，不易被珍藏者获得。因此，陶瓷的珍藏者很自然的将珍藏的眼光转移到了明清以后的瓷器上了。有鉴于此，为了资助陶瓷喜欢者和珍藏者尽快入门，找到一条切实可行的珍藏之路，我们编辑出书了这套中国文物珍藏鉴定必备丛书。
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瓷器生长到了明清瓷器，装饰手法日渐多样化，简朴的以“寿”字纹饰泛起的装饰已不多见，即便有，也只泛起在民窑民器中，官窑中寿文化题材的瓷器装饰威风凛凛威风凛凛发生了重大的转变，而且是以双色钩填为主，这个时期，大量神话传说中有关福寿的题材泛起在瓷器装饰中，其中多为八仙、麻姑、寿星为主。在明代寿纹饰相关的瓷器中，普遍接纳文图团结，纹饰繁密的装饰手法，一样平常在器物中描绘形式各异，字体纷歧的“寿”字，同时在纹饰中央描绘返老还童的“寿星”，谓之寿上加寿，很受接待。
寿星是传统文化中经典的形象，又被称为南极老人星，主寿考，虽为民间瓷器装饰的常见题材，可是明代正德、弘治年间，也被用以青花瓷官窑。详细而言，寿星的额头又高又大，以显示长寿之相。同时，在盘、碗、罐中多接纳开光技法，誊写长寿富贵，同时彰显主体纹饰南极老人图。这在整体上反映了其时寿文化妆饰已经作为人们寿庆文化中的主要组成，通过一直生长转变的方式，知足人们祝寿运动的需求。
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晶莹宝石：红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器：和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本：名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；
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