“章和”是东汉章帝(庙号)刘烜的年号，此年号仅使用了两年，即公元87至88年，“淮南”所指地是其时九江郡府首所在地寿春，即今寿县，因此该镜是东汉“(章)帝章和元年(公元87年)八月南巡狩……辛亥幸寿春(即今寿县)”时，由龙氏制镜，以作纪念这一主要历史事务。2010年11月《文物天地》总第233期白云飘揭晓了《铜镜拍卖行情视察》一文中提到一面龙虎镜，其铭文：“章和元年(87年)五月丙午日中作服上宜子将为缝”。这两铜镜纹饰如出一辙，都是章帝章和时期，有明确的纪年，是东汉早期铜镜，为研究这一时期的铜镜提供了尺度器物证据。
画像镜其纹饰多以仙人、车马、歌舞、神兽等为主体，这类镜式大多盛行于东汉中晚期，跨度时间大。《汉唐纪年图录》中收录一面东汉“永康元年”铭文环乳神人神兽镜，其隶书铭文：“永康元年正月五日，幽湅黄白，早见明竟，买豪富，延寿命长，上如王父，西王母兮。宜君高位，位至公侯，永生大吉，太师命长。”永康元年(公元167年)是东汉恒帝刘志的年号。图10为1990年寿县众兴镇鲁圩出土“郝(郑)氏”铭纹仙人神兽画像镜。径17.6厘米，圆钮，小圆形钮座，座外饰两道弦纹，弦纹中央饰一道连珠纹，四枚斗笠状乳钉纹中分四区，主纹区两组仙人上下对称设置，主人盘腿而坐，一人抬手似在述说，一人双手合拢于袖中，两侧随从相向跪坐。左右饰羽人驯虎、驯鹿。
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外区饰一周铭文：“郝(郑)氏作竟佳且好，明而日月世少有，刻冶分守悉在，长保二亲大吉。”外饰短辐线、锯齿、双水波纹饰带。宽缘凸素。东汉“建安二十四年”铭文半圆方形带神人神兽镜，半圆钮，接纳高浮雕铸造神人神兽纹饰，在镜缘和纹饰之间有一周隶书铭文带：“建安二十四年元月辛巳朔二十五日乙巳奇，吾作明竟宜侯王，豪富日贵，□有万万永生之寿，日月和乐，□□巳。”寿县茶庵马家古堆东汉墓出土日月天王环乳神兽镜(图11)，径21厘米，圆钮，连珠纹钮座。内区四组神人和四兽相间围绕，其中两作用于主神为正面曲腿端坐，两侧环状乳各有一侍者侧身向此神人。四兽突出头部，高浮雕的兽头比主神还要显着。二主神当是东王公西王母。外区为半圆方枚带，半圆中以两组差异形式的动物纹样相同排列。十二个方枚中，均为“天王日月”四字铭文。边缘纹饰，内为神人禽兽纹带，有六龙驾舟车，车上有羽人、神人，尚有羽人跨青鸟等纹饰。宽镜缘，缘上饰有菱形云纹。
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汉代铜镜：除了继续沿用战国镜外，盛行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规则镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
着实铜镜壮盛的三个时期。也就是三个时期。西汉、王莽、东汉、唐代铜镜，然而汉代铜镜的特点是圆形、薄体、平边、圆钮，装饰程式化。在差异的时期有差异的威风凛凛威风凛凛，它的生长可分为三个时期。
指西汉初期至中期、末期。这时期的铜镜用平雕手法，镜面较平，花纹平整，镜边简略，装饰性强。汉初沿袭战国铜镜的装饰作风，多接纳底纹与主纹相团结的重叠式手法，战国盛行的云雷纹地的蟠螭纹镜继续盛行，镜背中央作圆形成矩形，有的加铸铭文，通常如长相思，毋相忘，常富贵，乐未央等言语。西汉中叶，即武帝前后，铜镜的形制及花纹发生显著转变，地纹逐渐消逝，三弦纹桥形纽经由伏兽纽，蛙纽及连峰状纽后，普遍酿成半球状圆纽，花纹严酷对称于镜的圆面中央，或匀称分为四区，其时除盛行简化蟠螭纹镜外，还盛行星云纹镜和草叶镜。星云纹现实上是由蟠螭纹演变而来，因乳丁甚多，星云纹镜又称百乳镜。草叶镜的纽座为方形，周围饰以对称的草叶，有的像花瓣，有的像叶片，外缘用十六个内向连弧纹作边缘。这类铜镜因盛行时间长，在汉镜中占有主要的职位。约莫从宣帝先，又泛起了有见日之光，天下大明一圈铭文的日光镜和有内清质以昭明，绚烂象乎日月二圈字铭的昭明镜，间以绳纹，连弧纹，作同心的重圈组织，均是以铭文作为主要装饰。
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