天珠又称“天眼珠”，天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠，其有九页岩的成分，含玉质及玛瑙元素，三、四千年前，火星的陨石坠落于喜马拉雅山脉矿区，使得天珠原矿在强烈撞击下产生含十四种火星上的元素，尤其以“镱”元素的磁场能量最为强大，所有天珠都有不可思议的神奇感应，亦符合了藏胞认为天珠为“天降石”之说。为天珠蒙上神秘色彩的不止是它“来自天外”的材质，独特的镶蚀工艺早已失传，尽管日本、台湾地区都曾试图制作出天珠，但并没有制作成功。
由于原材料与制作工艺的失传，有限且不断减少的保有量加之宗教文化的渲染，使得西藏老天珠蒙上诸多神秘的面纱，对于那些饱含神秘信息的图腾，后人有着诸多猜测和解读，世界各地人们把它越传越神秘，越传越无解，目前基本谬论丛生，但关注度也水涨船高，其中藏医将天珠入药也对天珠的神秘性又推高了一个层次.
西藏先民传统认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，若问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话:在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下人间。
在喜马拉雅山脉古老藏民心口流传的故事则描述在高山之巅能见到这种善于飞翔的异样虫子，人们会用帽子扑它并将罩住，挪开帽子时，虫已经石化，成了天珠。
归类起来，比较主流的就有:将开采出的矿石以人工研磨形成，配合已经绝迹的白椰苯花的天然树脂加入个中草药侵泡、再由喇嘛彩绘一边念经画出有线条有眼睛的纹路，再经开光、配戴、加持。在喇嘛往生火供后（火葬），身上的器具化为灰烬、唯独剩下天珠，又因火化时高温加热，全部渗入矿石，这就是我们现在看到的天珠。
目前真正天珠的稀少和其所代表的喻意，是人们所热衷的原因.
乱世黄金，盛世收藏。三十年前人们还只为温饱犯愁，致力于步入小康；
而今盛世，国强民富，越来越多的人投身到古玩收藏中来。
以收藏的角度看来，凡事儿都讲究个物以稀为贵
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