宜兴紫砂壶起于明代。此说的凭证参考了明周高起《阳羡茗壶系》首创篇纪录。金沙寺有一僧人习习用陶缸，以是选用细土加以洗练捏坯为壶，并放在陶穴烧之，遂得以传世。《正始篇》纪录供春为吴氏家僮，而此时吴氏正念书于金沙寺，供春智慧过人，向寺人、僧人学习制作紫砂的手艺，并在实践中逐渐改变了前人单纯用手捏制的要领，改为木板旋泥并配合着竹刀使用。
在紫砂壶珍藏的天下里，字画篆刻家李海爱珍藏老紫砂壶。在他二十多年珍藏的四百多件作品中，主要是明中期到民国的老紫砂壶，且基本涵盖了各时期的名家作品。在李海看来，每一把老壶都有生命，只要是老紫砂壶，不管优劣，他都市买，重在研究，“珍藏，不是珍藏自己的喜欢，而是珍藏历史。你有权缔造历史，但没有权改变历史。”这是他坚持的珍藏理念。
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没著名家作品不能算珍藏家，“紫砂壶一样平常以为起源于宋代，但真正走上艺术化生产是在明代正德年间以后。宋元以前多煮茶，明清改为沏茶，紫砂壶与茶文化息息相关。我喜欢老紫砂壶，就由于它是茶文化的主要组成部分。”有趣的是，李海与紫砂壶的结缘，却不是由于茶，而是源于他初喜欢珍藏古砚和篆刻，其间还与名家壶一再擦肩而过，说来颇具戏剧性。
其时李海在古玩市场逛时，发现了一个底下印有“阿曼陀室”四个字的紫砂壶，并不知道这四个字代表谁，没买。回来审查资料才知道，曼生壶有一个印就叫“阿曼陀室”，才知道那就是陈曼生的作品。“我一激动，第二天一大早就去市场，结果没看到。厥后连去三天也没见到，忏悔啊！”
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过了几年，李海看到一个紫砂调色盘底手下款“彭年”二字，知道那是与陈曼生有关的一个主要人物。陈曼生曾经在紫砂壶的产区宜兴临县溧阳县当县令，常去宜兴找人做壶，其时给他做壶的人就是杨彭年。“那是90年月，我看到谁人盘后心想着先转几圈再过来买，结果回来后又没有了。”
几年又已往后，有朋侪告诉李海，在长沙发现杨彭年的碗，李海与朋侪连夜赶到长沙，第二天一早到古玩店去看，结果又扑了空。“我其时以为我都不应该珍藏紫砂壶了，由于跟这些工具都无缘。”李海至今说来还颇有憾意。厥后在茶室与老友的一次相聚中，李海提及这三次错过陈曼生、杨彭年的遗憾，结果那天喝完茶出来，在旁边一家店中居然又看到一个杨彭年的碗，这一次李海再没有错失良机。
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