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在秦汉时，皇帝印章被称为“玺”。印章兴盛的汉武帝时代，君主被神化为龙，象征着皇权至高无上的龙与印合二为一，出现了龙钮帝王玺。在唐武则天时，改“玺”为“宝”。到了明清，皇帝权威达到空前高度，皇帝需要以龙神化自己，需要用宝印作凭证，自称是上承天命的真龙天子，出现了各种龙钮帝王印章，特别是满清乾隆皇帝在位期间。
龙与印的真正结合，早源于“秦始皇接受李斯的建议，铸螭虎钮玺印”的故事。
始皇二十六年（公元前221年），秦将王贲攻陷齐国。至此，秦王赵政统一了六国，建立了中国历史上个中央集权王朝——秦朝，自称秦始皇帝，开创了帝制。
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秦始皇以祖龙自居，称其子孙是龙子龙孙。为体现其始皇帝的地位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建议：首先，为确立中央集权制度，规定只有天子的印章称玺，而天下臣民的印章皆称印；其次，玺印应以龙子之一的螭虎为钮，螭虎是中国古代传说中的一种动物，色黄、无角、好文学。
并命李斯为秦始皇玺印撰文“受命天天，既寿永昌”（文见《后汉书》注），也有说是“受天之命，皇帝寿昌”（文见《西汉会要》引徐广所记），篆刻在印面上，说明秦始皇是应承上天之命而统一天下的，必定会万世不灭。
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秦始皇螭虎钮玺印，是史上早的皇帝玺印，有两种共七方。
一是“乘舆六玺”，是秦始皇处理日常政务时使用的玺印，分别为：皇帝行玺，用于分封各诸侯国；皇帝之玺，用于赐物给各诸侯王；皇帝信玺，用于发兵；天子之玺，用于册封外国；天子行玺，用于管理文武百官；天子信玺，用于祭祀天地鬼神。二是著名的秦始皇传古玩，是秦始皇地位的象征。
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