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浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间，英才辈出，泛起一派生气勃勃的繁荣情形。此时专习浙派技法的精彩印人达二、三十位之多，他们鳞集于六桥三竺之间，在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中，兴酣走刀，怡然自得。所被群起模拟者，除了鼎鼎台甫的陈鸿寿外，就是以精熟多能著称的赵之琛。
赵之琛（），字次闲，号献父，别署补罗迦室。钱塘（今浙江上海）人。赵之琛幼好篆刻，念书之暇，专精覃思。初从陈豫钟，又有幸拜识了蒋仁、黄易、奚冈等浙派先进。赵之琛一生平民，性耽字画与金石之学。山水师法元代台甫家黄公望、倪瓒，得萧疏幽淡之趣。间作花卉、草虫，生动精妙。书法各体皆能，尤精篆籀。
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因善于金石文字，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中所摹的彝器铭文，半出其手。赵之琛生于上海，长于西湖，作为浙派篆刻一代传人，自有其得天独厚的优势。赵之琛不仅与西泠前四家颇有渊源，蒋、黄、奚、陈等尊长的风范深深熏染着他。当他与心仪已久的陈鸿寿在阳湖大学者孙星衍寓斋中相遇后，虚心请益，“一夕之谭，省却十年参访”。他的篆刻创作除效法启蒙先生陈豫钟外，主要得益于陈鸿寿，晚年又曾为西泠后俊钱松篆刻印章。赵之琛转益多师，承上启下，贯串西泠诸子，幸运遇上了宇量宽宏的陈豫钟和才气横溢的陈鸿寿。相比浙派前贤与侪辈精英的中年凋零，赵之琛的长寿与勤勉，为他在篆刻界赢得了高尚的职位。
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在寿山石1500年的人文历程中，自古就有“一两田黄三两金”的说法，而真正形成这一看法，业界普遍以为是始于乾隆天子，听说，乾隆天子梦见玉皇大帝赐他一块黄色石头，并赐书“福、寿、田”三字，而这三个字被大臣解读成了“福建、寿山、田黄。”于是乾隆对寿山田黄情有独钟，多用田黄石治以印章。云云一来，朝野上下竟相购田黄石制印，以炫身份，或为祈福、祈寿、祈田而珍藏田黄石。田黄石的身价，也就一发而不行摒挡。所谓“别有连城价，此石名田黄。”
我国所特有的“软宝石”之一。全天下也只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中生产田黄石，因色相普遍泛黄色，又主要是生产在田里，故称田黄石。而值得珍藏的、高价投资的也仅是田黄中少部分特征显着，各方面俱佳而无可挑剔的上品。其材质温润凝腻，在软质镌刻石中居品。
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