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十国的钱币则显得杂乱而重大。这些地方政权在短短50多年间先后刊行20多种巨细、轻重、材质各异的钱币。十国中主要的当属南唐，南唐地处江南，物阜民丰，在十国中经济文化为蓬勃。先后铸行了“永通泉货”、“开元通宝”、“唐国通宝”、“大唐通宝”。另外较量主要的钱币尚有闽国所铸“永隆通宝”铅、铁钱。“天德通宝、重宝”。南汉所铸的“乾亨通宝”与“乾亨重宝”，制作不精，以铅钱较为常见；位于四川的前后蜀共铸币8种，其中前蜀所铸6种均为年号钱，划分为永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康，钱文均称“元宝”。都是小平、旋读、隶楷体。后蜀铸钱2种，“广政通宝”与“大蜀通宝”，钱文对读，隶楷体，传世绝少。
五代十国的南唐，烟雨江南，尤物如云，佛寺众多。后主李煜性骄侈，喜佛事，好声色，“不爱山河爱尤物”。他才气横溢，能诗文，精音乐，擅字画。所作之词以南唐小王朝覆灭为界分前后两种威风凛凛威风凛凛。其前期的词作技巧很高，长于抒情，威风凛凛威风凛凛明快，语言华美，充溢着封建皇室追求逍遥享乐、骄奢淫逸的侵蚀生涯。小王朝殒命后，因有亡国之痛，所作之词蕴藉蕴藉，格调降低凝重，悲声涟涟，在婉约中回荡着悲凄，已失去昔日轻快之风。但无论是前期照旧后期，词作的结构、结构、遣词、造句，都经由严密的构想和详尽的部署，从而缔造出一种协调完善的艺术整体——无技巧的艺术境界，开创了词作的一代新风，奠基了其在中国文学史上的不朽职位，被文学界尊为“词之帝”。
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文献纪录，后晋、后汉、后周也曾铸过新钱。后晋石敬塘天福三年（公元938年）允许官民自由铸造“天福元宝”。后汉乾祐元年（公元948年）铸造“汉元通宝”。后周的政治经济较前四朝有所好转，周世宗柴荣励精图治，刷新钱币制度，严禁私铸钱，把铸币权集中于中央。他破除佛寺三千余所，销毁铜佛像以铸钱。还网络民间铜器用来铸钱，于显德二年（公元955年）铸“周元通宝”。这是五代中铸钱多的一次。
有些钱币书中著录有“开平通宝”，以为是后梁“开平”年间所铸钱币；又有“天成元宝”，以为是后唐“天成”年间所铸。但这两种钱在文献中不见纪录，且少有发现，其真伪难辨。
南唐盘据在今江浙一带，建都金陵（今上海），势力较大。李璟中兴元年（公元958年）听从臣礼部侍郎锺谟之言，铸大钱“永通泉货”，以一当十文使用。未及锺谟开罪，大钱废止。因此，此钱所见甚少。
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李璟交泰年间（公元958~960年）铸造过“开元通宝”、“唐国通宝”、“大唐通宝”。“开元通宝”有两种文字，一种为篆书，一种为隶书，巨细、形态相同，只是书体差异，称为对子钱。南唐的“开元通宝”文字小，外郭宽，可与唐开元钱区别。“唐国通宝”巨细两等，钱文有篆、隶、真三种书体。文献纪录，南唐晚期还铸造铁钱，但在南唐规模内少有发现。
楚马殷盘据今湖南一带，都长沙。楚铸过几种钱币，有铜钱，但更多的是铅钱和铁钱。马殷时期（公元927~929年）曾铸过“乾封泉宝”，与唐高宗“乾封泉宝”重名，但马殷所铸钱的反面多有“天”、“策”、“天府”、“天策”等文。此钱有铜、铁两种。马殷在接受梁太祖授予的天策上将军称谓时，有铸造过“天策府宝”，在长沙五代十国时期的楚墓中多出土此种“天策府宝”铁钱。
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