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董洵清代医学史家。擅诗词，通经学，并善医，董洵(年)清代篆刻家。字企泉，号小池，又号念巢。浙山河阴人。曾官能判，弃官后，落拓京师，卖印为生。与同时人余集、黄钺、赵秉冲、罗聘等友善，为罗聘刻印独多。所作虽专法秦汉，但结构多转变，无妍媚之态，别有新意。刻款亦潇洒自然。善书，工兰竹。
董洵，（１７４０－１８１２年），清代著名篆刻名家。据《读画闲评》纪录：董洵字企泉，号小池，又号念巢。家本山阴，后移居京师。墨兰师郑所南，雨叶烟丛，楚楚有致。博通六书，工篆刻，集古来官私印，益以近代名人所刻，不下数千百方，置几案间，旦夕赏玩，故得于心，而应于手。我朝自程穆倩、丁敬身尔后，继轨者，独推小池。一时名士所用印章，不经小池镌刻者，字画为之减色。著有《印说》二卷，别源流，正谬误，非好古之稔，而所见者博。乌足以语此？瑶华主人，以天潢之贵，尝延之入座制印，厚赉金帛，以润铁笔。题其寓斋曰“印香书屋”。复为延誉公卿间，可谓不负所学云。
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田黄，早是在福建寿山发现的，明代称其为“黄石”。据施鸿宝《闽杂记》载：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节憨公见而赏之，遂著于时。”清代以来，田黄石身价日隆。听说，乾隆天子梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福”、“寿”、“田”三字，意谓田黄石既为上天所赐，则意味着大清山河为上天所赐，以培植臣民对大清王朝的驯服意识。乾隆本人还大量珍藏田黄石，多治以印章，著名的是用一块大田黄石镌成的三连章，以三条田黄链环将之连成一体，终成稀世至宝。
在传统的文化看法中，田黄只是寿山的产物。是著名珍藏家章家福的著书立说、奔走呼吁，始令昌化田黄赢得赏石家们的认同，进而与寿山田黄一起“共掌山头”。然而，真正让昌化田黄潇洒亮相、声名远播的，缘于其内在品质。诚如上海大学宝石鉴定中央副主任崔文元教授所言：“昌化田黄的肌理往往是纯净无瑕，温润可手。质洁的便被称为‘昌化田黄’，其颜色富厚，有黄、白、黑、红等，完全可以与寿山田黄相媲美”。
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前两年，田黄石行情一连大幅上涨，成为艺术品领域中炙手可热的珍藏品种，精品田黄进入万万级行列更是宣告了“田黄时代”的到来。田黄石市场行情看好，主要因资源为王，而“资源为王”一直是艺术品市场中的隐性规则，田黄石资源日渐枯竭，市场上已经多年不见大块原石，而田黄也逐渐在市场交易中形成稳固的“以克论价”的价格系统。从市场体现来看，品质较高的田黄每克价格集中在5万元至8万元之间，个体珍品甚至在每克20万元以上。即便在市场为低迷的时期，田黄仍然是艺术品拍卖市场热门的板块。
在珍藏界，田黄石可谓声名远播，纵然是寿山其他石种还未被人们足够重视的上世纪80、90年月，田黄也依旧保持着名贵身价。文献上常说田黄石“无根而璞”、“无脉可寻”，这样的形容为它蒙上了一层神秘的面纱。田黄的产地只有寿山溪沿溪水田的上坂、中坂、下坂，其他区域虽然也间或有生产自力于矿床的独石，但由于发生时间和周围情形差异，因此都不是田黄石。正是由于这样苛刻的条件，因此田黄石的产量少少，而且没有矿脉可寻，只能在田中随机挖掘，获得佳石的无意性也很是大，以是才降生了种种不行思议的传说。
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